第九百三十六回 臣服[第1頁/共3頁]

百官們鬆了一口氣，更加殿下感到歡暢，蒙古不管漠南漠北，長城表裡都將歸附於殿下羽翼之下。

但是實際很殘暴，達賴活佛的臂膀已被楊承應一一斬斷，如果再不調劑戰略，隻能被藏巴汗一向壓抑。

明朝在藏地連續封了八個法王，因為大多是噶舉派和薩迦派，而這兩派已經權勢弱微，影響已經微乎其微。

“禪”藏語是“欽波”，意為大。

早在崇禎八年，全部東北地區都已在楊承應掌控之下，由其敕封的總督濟爾哈朗辦理各項事件。

“尹咱呼圖克圖，你的這一尊號，孤想借過來用一用。”

近朱者赤，近墨者黑。

朵爾隻唱，是明朝在萬曆十五年敕封三世達賴喇嘛的封號，藏語意為“金剛持”，並賜敕印。

索南群培和尹咱呼圖克圖站在他身後。

達賴說完，重重地把頭磕在地上。

為了實現這一抱負，汗青上的五世達賴竟然忍著巨痛，躲到一個冇人的處所坐化。

然後，就是此次廷會的重頭戲。

在瀋陽待久了，歸去後所代表的好處，隻能夠是瀋陽。

“大明賜封朵爾隻唱，拜見周王殿下。”

熟知這段汗青的楊承應，需求給達賴全部大活兒，好好鎮一鎮貳內心的妄圖。

不算四總管統領的，總計一百三十九個佐領。

“殿下的號令，臣服膺在心。”巴圖爾琿台吉見禮。

到了明朝中葉，僅保有一小片領地，有的傳承乃至斷絕。

“額爾德尼”是蒙古語，意為珍寶。

作為宗教最高精力魁首，卻向世俗權力低頭，對於神權的打擊是龐大的。

“殿下厚愛，老衲人領受。”

這個封號是梵、藏、蒙語的連絡。

以是達賴苦衷重重。

“臣總管巴爾達齊，率索朗阿、德勒布、紮裡穆拜見殿下，將寶冊金印敬獻殿下。”

“瓦赤喇怛喇”則梵語的譯音，也能夠翻譯成“朵爾隻唱”，是對密宗僧侶的最高尊稱。

“西天大善安閒佛所領天下佛教”是漢語，永樂年間明成祖冊封噶舉派（白教）的四大支係之一的法王，此中就有如許一段。

巴圖爾琿台吉出列，先向楊承應施了一禮，再才向尹咱呼圖克圖施禮問候。

統統信奉黃教的領主們，都不由得屏住了呼吸。

七大巡撫在統領地區推行佐領，一個部落不管多少，都編在一個佐領內。

尹咱呼圖克圖也有好處，他的活佛體係將在衛拉特蒙古最大的部落裡獲得轉世，世係永不竭絕。

達賴和索南群培、尹咱呼圖克圖身著絳紫色的僧袍，在侍衛的帶路下，緩徐行入了大殿。

甚麼尊號，甚麼賢王政治，都不如火繩槍、盔甲和弓箭給勁兒。

楊承應說完，看向巴圖爾琿台吉：“你孩子出世後，成為尹咱呼圖克圖八世，然後送到瀋陽，在瀋陽學習活佛。”

楊承應道：“朝廷對你已有的賜封，孤不該再賜。不過你既然萬裡迢迢來到瀋陽，孤就賜你‘西天大善安閒佛所領天下佛教淺顯瓦赤喇怛喇達賴喇嘛’的尊號。”