第七百一十回 噶廈[第1頁/共3頁]

席上，酒過三巡。

接收了前次的經驗，楊承應此次學乖了，不再詳細講蒸汽機。

彆說漢地，藏地這方麵的例子，比比皆是。

要不是受製於路程，他們早率軍進藏地。

楊承應點點頭：“這此中也有你的一份大功績咯。”

短時候內，讓藏地和漢地構成一樣的權力架構，是不成能的。

索南群培想了一下，點頭道：“這些事，等我歸去稟報大活佛，再來向您答覆。”

“我能看看您的火炮嗎？”

隻要如許才氣夠辦到。”

三俗一僧軌製，較著是要讓世俗辦理世俗，僧官辦理僧務。

如果你過分尋求權力，那麼生前費事不竭，處所不穩；身後，家屬也會遭受滅門之禍。

“噶廈建立以後，按三俗一僧的標準，選出四位辦理噶廈，名字叫噶倫。

楊承應委宛的向索南群培遞橄欖枝。

“那麼在這段時候裡，誰來辦理三大寺及黃教僧眾？”

好的馬蹄鐵能減少馬掌的毀傷，增加戰馬的利用壽命。

這是汗青上清乾隆年間，為了安定朝廷對藏地的辦理而專門建立的機構。

但當著楊承應的麵，索南群培不好辯駁，隻是內心有些不歡暢。

索南群培能夠必定，衛拉特蒙古必定抵擋不住。

“由甘丹赤巴賣力，近似於管家。當然，也有彆的高僧辦理。”

不然就會有其彆人彌補權力真空。

楊承應先容道：“現在有了蒸汽破裂機，以及其他的機器共同，便能夠獲得大量優良的馬蹄鐵。”

索南群培包管道。

索南群培轉頭望了眼，依依不捨的分開。

楊承應說道：“至於俗世，就由駐藏官員、大貴族和像您如許的得道高僧賣力，構成噶廈，辦理藏地。”

“我問大師，從達賴歸天到找到轉世靈童，需求多長時候？”

楊承應靈敏的掌控到這一點：“藏地山高水深，闊彆中原。想要辦理好，的確不輕易。如果端賴我們，這明顯是不成能的。”

鍊鐵不但是打造兵器、盔甲，另有戰馬急需求的馬蹄鐵。

楊承應問道。

“如許啊……”索南群培在內心策畫著好處得失。

他向楊承應施了一禮：“經略儘管叮嚀，小僧任憑差遣。”

“冇錯。多爾濟達爾罕麾上馬隊的備用戰馬，也在這裡。”

噶倫秉承達賴喇嘛或者攝政活佛旨意辦事，不管活佛如何變，噶倫穩定。”

噶廈（བཀའ་ཤག），指的是發號施令的處所。

成王敗寇，到當時，他變得甚麼都不是。

“如果真有大事完成的一天，達賴等活佛都待在寺院，接管信眾的香火和崇拜。”

“如果您率軍進藏，鄙人必然會給您最大的幫忙，雪域高原上統統吃糌粑、喝青稞酒的，都站在您這邊。”

噶廈固然三俗一僧，試問誰能擔負主政噶倫呢？

索南群培隻看了一眼，就曉得本身麵對的環境有多糟糕。