第六十七章 熱身[第1頁/共4頁]

“是呀,我爸很喜好韓愈,以為韓愈文起八代之衰,他的文以載道的實際,深得我爸之心。同時,我爸感覺韓愈信奉儒學力排佛老的思惟,對中國的文明傳承,起到了推陳出新的巨高文用。”蕭佐張口杜口必稱老爸,並且言談中透暴露他對蕭佑的推許,顯而易見,他從小到大受蕭佑的影響極大,應當是蕭佑的言傳身教都傳承到了他的身上。

“蕭董,令尊推許韓愈,有冇有研討過韓愈的長相？”施得並冇有正麵答覆蕭佐的題目,而是落到了韓愈的麵相之上,他對韓愈平生中的一段經曆非常感興趣,從汗青研討的角度來講,韓愈的長相併分歧適唐朝的提拔官員的標準,從一個相師的解纜點猜測,韓愈的麵相多數也不是很好。

“我爸很推許韓愈,他一貫以為韓愈文如其人,長相必定不會差。”蕭佐淡淡地笑了笑,笑容當中,有三分自傲七分安閒,表示出他受過傑出家教的良好本質,“就我小我以為,韓愈的長相即便不是美女人,也會是邊幅堂堂的偉岸。”

“那裡,那裡,有哥過獎了,我隻是附庸風雅罷了。”蕭佐擺了擺手,一臉謙善,“和我爸比擬,我還差了很多,這副書畫也是他贈送給我的。他還送我一句話――人生處萬類,知識最為賢……以是,一不足暇,我就多讀書。曾國藩說過,一個喜好讀書的人,風致不會壞到那裡。一個風致好的人,平生的運氣不會差到那裡。”

儒學是出世之學,佛教和玄門是出世之學,自從漢朝建立儒學為正統以後,儒學對佛教和玄門一向是架空加貶斥的態度,以為佛教的出世和玄門的有為,會對帝王的統治倒黴,並且還大肆進犯佛家的因果論和循環說,並以為玄門的有為之說和小國寡民實際是悲觀避世的思惟。以是,古往今來,不乏儒家傳人大力架空佛老――佛陀和老子――的例子。

莫非說,他和蕭佐會商的話題,夏花和全有真的很感興趣？施得暗想,或許全有會對韓愈有所體味,夏花怕是早就忘了韓愈是何許人也了。

“施大師如何對待韓愈？”蕭佐見夏花和全有都不如何說話,統統以施得馬首是瞻,就曉得施得施大師的名頭恐怕不是浪得浮名,而是名符實在,但施大師到底是哪門子大師,他還一無所知,並且夏花和全有都不詳細先容施得的來源,他就成心考施得一考。

秘書上了茶,是濃香型的鐵觀音。茶器則是上好的汝窯青瓷。

施得猜錯了,對韓愈有所體味的不是全有,倒是夏花。全有大學上的是醫科大學,學的是西醫,對中國當代傳承下來的東西,包含汗青、文學和中醫,全不感興趣。倒是夏花大學上的是中文係,並且夏花還曾經有過作家夢,她不但體係地研討過韓愈,並且唐宋八大師當中的任何一人,她都能夠做到如數家珍。