第448章 滁州西澗[第3頁/共4頁]

鑒真東渡，開日本千年梵學之基。張騫持節，播秦風漢雨三萬裡。但是這些，都成了絕唱。泱泱中原，自漢唐以後，一向捲縮在山林裡，晨鐘暮鼓，騷首低吟，失之智矣！

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秦牧端起酒杯，向顧君恩、喻大猷、金磊、司馬凱幾人邀飲，大師趕緊舉杯回敬，唯有琅琊寺方丈樂山和尚以茶代酒。

澗邊的光陰特彆老，悠悠地從唐宋走來，如同一個長髯飄飄的白叟柱著杖，老得走不動了，因而在無人的野渡邊坐下來；

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秦牧正在考慮，要不要推出一項養老軌製呢，推出這項軌製應當不會有太大的阻力，乾係是養老金的來源以及辦理。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

紅娘子和部下的幾個女兵打獵返來，戰頓時掛滿了獵物，有野雞野兔，乃至還活捉了一隻小毛冠鹿。

秦牧去檢察了一下粥鍋，嘉勉蒙起年了幾句，將紅娘子打來的獵，自留了一隻兔子，彆的的都交給蒙起年用來熬粥。

湖上漁歌喝晚，金光點點。

擺佈戰事還冇有真正打響，秦牧又找來顧君恩幾人，把本身有大略構思的養老軌製向他們道出。

秦牧對著暖暖的陽光湛然一笑，紅娘子一身紅裝，此次她冇能上疆場，有些愁悶，便把氣都撒在了山林裡的獵物身上，那紅色的披風如同山邊的一片彩霞在飛掠，馬蹄鏗鏘，百獸驚走。

“斷章取義！”秦牧毫不客氣地說道。

“父母在，不遠遊。”這句話出自《論語》裡仁篇，孔子的原語是：“父母在，不遠遊，遊必有方。”直白地瞭解起來，孔子的意義大抵是：有父母在家，不該在社會在胡亂廝混，出遠門的話，要有必然的目標和來由。

那畫麵很美，美得顧君恩等人不敢看。

遵循目前計謀擺設，徐州、鳳陽、壽州這三個進犯點中，東線的徐州力求速戰持久，中線的鳳陽是清軍目前重兵雲集的處所，劉猛與蘇謹他們以襲擾為主，主力將臨時停在定遠，做出泰山壓頂之勢，但不急著打擊鳳陽。

千裡懷嵩人去，應笑我、身在楚尾吳頭。看取弓刀，陌上車馬如流。從今賞心樂事，剩安排、酒令詩籌。華胥夢，願年年、人似舊遊。”

蒙都督三萬雄師沿淝水西岸穩步推動，清將阿山除了派小股人馬襲擾外，並無南下迎擊的跡象，本日蒙都督已經推動到吳家鋪，離壽州另有兩日路程。徐州方麵，本日尚無動靜傳回。”

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顧君恩幾人很快遐想到秦牧在湖邊的那番話，不難猜想，秦牧提出這個養老軌製構思，恰是針對那句“父母在，不遠遊”構思出來的。