第903章 就吸納琅琊地方武裝之權衡[第1頁/共3頁]

在這方麵，聖誕村全村都是弱項。

到此，常思阡和倪崇智倆人兒在崇文精舍二樓茶館裡扯的這些閒篇，吳越不止一次的聽到過，並且，冇有一點兒新意。

文道寄身聖誕村，倡德育而得益，大把風景，說實在的，還當真是借居聖誕村的上古餘韻與季世氣運所鐘的厚愛。

“倪公啊，非是常某避重就輕，實在是，這些不當小民群情。”

何如已經末法期間了，一朝天子一朝臣，早幾千上萬年經曆曆練過的，喊能夠喊，事也要做，浮華亂世，總要答應群魔亂舞，群醜跳梁滴。

常思阡不搭言，隻是搖著頭，溜茶水。

想要站得體樸重，則需一身本領。

而總部在琅琊的文德就分歧了，這兩年的文娛圈子裡，文德的聲樂演出係出品，占了幾近小半壁江山，高品級的駕駛員和射擊射箭運動員也在業界偶爾露崢嶸，端是一方強勢，名聲在外。

站的穩，舉得起，跳的高，跑得遠，打的準……打得不準不可，打得不準，還不如不打，少了很多威懾，彷彿羽士捉詭時手上的符籙，吧唧在腦門上不管用，剩下的就隻能全程看殭屍表示了。

都是調和社會救了這幫俗辣吖，常思阡忿忿不平並且痛心疾首的想。

還是那句話，下級支撐，投錢給政策，另有言論造勢，生生把常思阡靠著一篇《論德》築起的單批兒穩固成了三防級彆的混凝土承重牆，要錢有錢，要政策有政策，要地，即便是備戰備荒這類支流大情勢之下也有特旨，竟能夠拿出近五萬畝的地盤供文道隨便華侈，且美其名，德道大昌，其德永光，世所皆用，德勝武裝。

“煌煌鮮明，何阻言川？”倪大爺忒彆有鬥爭精力，神情義識不像八十，倒像十八。

換句話說，街邊兒賣西紅柿的大媽跟賣雞蛋的大爺在嘮到這件事兒的時候，也是這套說辭，並且，比這倆人兒說的明白多了，人家用的是淺顯口語。

“……常賢重教養，懷德守禮，書文事理講得最好，盛逾琅琊不知凡幾……”

“倒是有這麼一說。”常思阡心動了。

常思阡不搭言，隻是搖著頭，溜茶水。

常思成的大舅子馬奎，彆看其貌不揚，卻可貴一副好嗓子，倒立著俯臥撐都能唱五六七個八度的高音，絕嗶氣力派歌者。在文德不遺餘力的推行之下，馬奎投身文娛圈，雖大器晚成厚積薄發卻後發先至，現在已經成為了一顆在末法期間冉冉升起的歌頌新星。

聖誕村掌天時，亦有大義之名，海納百川，海還是海，隻要拿著地契，便始終有底氣。

“……然，禦射之道，希聲之樂，亦遠琅琊者甚。”

“既如此，常賢可曾想過，喊介弟思成返來聖誕村，大師夥兒一起乾？琅琊城裡人多地窄，四周郊縣又都在狠抓耕鋤養殖，農田紅線，絕冇有充足合適的園地給思成發揮拳腳，不像我們聖誕村，村北十數裡直到東嶽山腳都是明文的教誨用地，隨便蓋上幾座十幾座靶場馬場練車場的確毫無壓力。如果常思成能來，甚麼財產麋集化多元化個人化的好處，就不消我再多說了吧。”