第一百七十九節 紫柏論道[第1頁/共4頁]

清因又細心的打量了李壹、永淳二人，沉吟半晌，道：“紫柏大師邇來在寺內後院禪房閉關，老衲與幾位施主前去拜見，如如有緣大師自會相見，若大師不肯相見，還請幾位施主包涵。”

清因方丈聞言連宣佛號，連稱善哉不已。張縛華亦是捋須點頭不已。永淳則笑著望向丈夫，一臉高傲之色。

張府後花圃占地足足有十幾畝，園中假山、瀑布、鬆柏、青竹、亭榭、花草、遊廊錯落有致，身處其間頓覺清爽，酒氣已散了大半。

“二者皆是也皆不是？”張縛華笑著插話道：“李公子心向佛法，聽聞紫柏禪師在貴寺掛單，心中仰幕，特來拜見。”

李壹聞言心中暗道，這位紫柏大師是在考較我，秦亡於胡亥，隋亡於楊廣。秦、隋兩朝皆二世而亡。兩個朝代有個共同點就是：實施的暴政一日甚過一日，老百姓冇有活路，紛繁拿起兵器，策動叛逆，各處豪強、官吏也都乘機造反，把持一方。秦敗與漢，而隋敗與李唐。究其敗亡之因，不過是濫用民力、驕奢淫逸，乃至民不聊生。故而天下皆反。

兩人又酬酢了幾句，清因見李壹、永淳穿著華貴，身上模糊透著不凡氣度，笑著右手一擺，轉首問張縛華道：“張大人！老衲見這二位施主氣度不凡，不知大人可引見引見。”

“嗯！”青衣女子這纔對勁地點點頭，道：“想不到你還挺謙善！說實話對那三本書，我也不是太體味。不過，總強過你一些。”

很久禪房內傳來感喟聲：“阿彌陀佛！佛陀在入滅之前，固然也深知佛教終究也會消逝，但是仍然但願佛法能常住人間。佛陀在其最後論述的典範中多次誇大了戒律在僧眾中的要性，就是擔憂末法期間魔王對僧眾的擾亂。”

李壹聞言頓時獵奇又好笑，當下強忍著問道：“不知女人攔住鄙人，意欲何為？”

“見便是不見，不見便是見。”隻聽禪房內的聲音持續道：“如有緣天然相見，無緣亦是白見。敢問李公子對‘亡秦者胡也’、‘楊柳謝、李花榮’這兩句讖語如何看？”

清因淺笑著點點頭，雙手合什口宣佛號，右手一伸，道：“各位施主請隨老衲到後院一行。”

青衣女子輕視的“嗤”地一笑，一甩劍穗道：“李壹？我的名字你不問也罷，剛纔遠遠聞聲你侃侃而談，言語間似有幾分事理，我且問你但是科道出身？”

“哦？”李壹聞言奇道：“下官如何從未傳聞過這位紫柏禪師？他是高僧麼？”

“阿彌陀佛！”禪房內傳出一聲佛號，“女施主大繆！儒、釋、道三教，儒家倡導遵禮守法，民為貴，社稷次之，君為輕；佛家講究眾生劃一；道家講究修持攝生之學、崇尚天然、平靜有為、寡慾不爭、慈儉濟人、深根固蒂、長生久視、返樸歸真等等無不由《品德經》而發。故玄門以道為信奉核心，停止修道來完美自我和兼善彆人。實在三者皆以修身、齊家、善待百姓為主旨！”