第17章 劉同壽的計劃[第2頁/共4頁]

“……”劉同壽一番神侃，梁蕭聽得是目瞪口呆，“同壽，這個你也懂？”

梁蕭聽得直髮楞，這跟楚楚又有甚麼乾係？同壽你不會是要發賣人丁吧？

“有人送銀子？如何能夠……並且，這事兒也不成能瞞多久，就算你一時到手，可柴家人老是能反應過來的，到當時，他們抨擊起來，豈不是……”梁蕭愁的眼淚都快掉下來了，那但是餘姚一霸的柴家啊！彆人躲還躲不過來呢，這位小爺竟然趕著上門來調戲人家！

“因為她是女冠啊。”劉同壽隨口答覆。

“……”梁蕭無語，好半響，他才苦笑著道：“同壽，你用錯詞了，阿誰是人死留名……另有啊，不藏頭縮尾，那你乾嗎又要易容改裝啊？”

魏晉時也曾流行一時，到南北朝時，胡風漸起，外來的佛教大興，曾一度中落，厥後跟著唐宋興替，漢統重興而再次鼓起。

實在嘉靖對女冠不如何感興趣，他在這方麵比較直接，瞥見好的就直接當秀女領回宮了，那裡耐煩再過一道手續？

梁蕭疑慮不減：“但是，同壽，你也說了，皇上實在並不是很喜好女冠，萬一他們派人去都城刺探呢？再說，我傳聞謝侍郎是朝中的清流一派，為人剛正，就算謝家誤認你是邵真人門下，又豈會……”

佛教中的很多理念，實在都是從玄門中摘抄出來的，其汗青源遠流長，在漢朝生長至頂峰，一度成為過治國安邦之道，史上赫赫馳名的文景之治，就是在有為而治，講攝生息的治國綱領下實現的。

它發源於中國原始宇宙觀，作為一種宗教，包含了多神論、道家、陰陽家、方士、隱逸諸多實際，又異化了巫祝風俗與官方信奉，粗粗分起來，有養神、佩服、餌藥、祀禱幾般修煉體例，其下之者，複有卜筮、堪輿、點金、星命各術。

修道求長生者必佐以丹餌。丹分表裡，內丹稱“人元丹”，以煉神為主，外丹分“天元”、“地元”，熬煉各種礦物和植物。金屬和礦物離子都是躁性的，輔料又是蔘茸麝香等熱性藥材，煉出東西的按當代化學講屬於砷類化合物，有鎮靜末梢神經的強效，起到了春藥的感化。

實在，這一次劉同壽還真冇瞎忽悠，所謂：楚王好細腰，楚人多餓死，天子的愛好，常常會指導人間的風潮。

梁蕭聽不下去了，他尋根問底道：“同壽，你還冇說，為甚麼楚楚妹子能起到這麼高文用呢。”

煉丹屬於化學範疇，火藥就是其附署產品；修道觸及到人體生物學和醫學，以是很多羽士也兼有大夫的身份，此中不乏名醫，比如藥天孫思邈就是個羽士；把戲，或者說古典戲法，更是羽士裝神弄鬼的必須手腕，馳名的羽士必然是個把戲師。