第213章 宗教戰爭[第2頁/共3頁]

除了自命清流的讀書人以外，大多數人都不曉得本身為何而爭辯，他們隻是沉湎於一個風趣的神怪故事，受對故事等候感的差遣，探聽了後商書的內容，然後就稀裡胡塗的捲入了這場大範圍亂鬥當中。

先是建立了道家協會，緊接著又痛擊孔教和佛門，劉師弟清楚就是要同一中土的教派，成績不朽之偉業啊！本身此次進京的收成，必然會超出設想的豐富！

“你說冇有就冇有？哼！你算是個甚麼東西？既說史上無聞太師其人，你倒是拿出證據來啊！冇有證據，就矢口否定，憑甚麼啊！你這酸秀才纔是混合是非。指鹿為馬！”

“師父有所不知，那兩本書中，為我三清道指正了名，奉為天朝第一教派，而將釋門斥之為西方小教，不入正統……當然了，這本就是究竟，也不知那些信佛的都是如何想的，好好的中原神明不尊奉，卻將蠻夷土著奉若神明……”

固然黃教不能代表佛教本身，但佛教既然采納了入教來者不拒，辦理上聽任自流，為了佈道無所不消的戰略，那麼，他們就得有為此支出代價的憬悟。

而始作俑者的劉同壽，則將儒家弟子的反攻，以及佛門弟子的紈絝，都視若浮雲，不急不緩的鞭策著兩本書的連載，大有畢全功於一役的架式。

“我胡說？明顯就是你不學無術，太師聞仲？汗青上底子就冇這小我，天曉得阿誰肆意妄為的小羽士在想些甚麼，在小說裡誣捏人物不說，竟然還為其撰寫了傳記，列在史乘當中！他冇學問，亂來倒還罷了，竟然還騙到了這麼多愚笨之人，唉，民氣不古。世風愈下啊！”

如許的觀點，在偽元、滿清占據期間，必定是冇有市場的，不過，在明朝卻很有受眾。因為蒙古韃子一向很推許佛教，在偽元入主的淪亡期，那些黃教喇嘛冇少在中原做好事。

飛雲想苦衷想得入迷，連進了城門都冇發覺，直到被一陣辯論聲驚醒，他才驚詫抬開端來。

本就討厭佛教，又被白蓮教幾次騷擾的嘉靖帝，則是樂見其成；

賣草鞋的跟秀才公吵架？並且，還是這麼個針鋒相對的架式，這世道，如何了？望著街邊吵得麵紅耳赤的兩小我，飛雲極度震驚。那二人的表麵裝束。已經明白無疑的表白了各自的身份，但是，他們行動卻完整分歧適飛雲的認知。

“你……你一個商戶，竟敢當街唾罵士子？”

現在的都城，無處不吵，無人不辨。

去的快，返來的也不慢，未幾時，秀念就一臉鎮靜的跑返來了。

書中的宗教戰役，開端向實際中延長。

“你……”

秀念彷彿對佛教也存有很多怨念，講解當中，異化了很多黑貨，成果絮乾脆叨的說了好半天，纔算把事情原委說清楚了。