第226章 成熟(3)[第1頁/共5頁]

但他仍然固執地寫了下去——為了更多人的幸運。

不管有多少爭議，但起碼我們曉得，明朝曾有過如何光輝的文明，巨大的四大名著自出世之日起，便已成為了典範，而後的五百年中，除了一部《紅樓夢》，無書可望其項背，不曉得前麵那幫人都乾嗎去了。

嘉靖年間是個多事的期間，嘉靖本人龐大，連帶著他的大臣、子民跟著一起龐大，甚麼事都有，甚麼人都出，忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、豪傑，另有日本、葡萄牙、西班牙等多國朋友出去摻雜，不熱烈是不成能了。

因而他開端冇事找抽，日複一日地吃重金屬和水銀，還美其名曰金丹。李時珍倒是勸過他，也想幫他，卻毫無用處。

這本書的名字叫做《本草綱目》。

——1948年天下醫學會《日內瓦宣言》

李時珍於萬曆二十一年（1593）歸天，他冇有能夠看到此書的出版。

巨大的李時珍大夫永垂不朽。

但冇過量久，他就想走了。

以是從決定寫書的那一天起，李時珍便開端了另一種餬口——獨特而艱苦的餬口。

李時珍是神醫，在阿誰年初，隻要不是天花、肺結核之類的絕症，他根基上都能搞定，可題目在於，他那位獨一的病人是冇病找病。

實在就餬口腐蝕而論，西門慶和嚴世蕃壓根就不是一個層次的。西門慶的老婆提及來也就潘弓足那麼幾位，嚴世蕃那就多了去了，根基都是兩位數起算；要談貪汙的財帛數量，更不知從何提及，西門大官人才甚麼級彆，嚴侍郎可不是茹素的。

但冇過量久，人們詫異地發明，他又回到了診所，還是開端醫治那些負傷的兵士。

但有一點是能夠必定的：《金瓶梅》是一本具有巨粗心義的傑出著作，它應當被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被先人頂禮膜拜。

而王世貞之以是被肯定為重點作者懷疑人，提及來還和嚴世蕃先生有著莫大的乾係。因為很多人以為，金瓶梅中的這位西門慶是有原型的，而原型就是嚴世蕃。

而對於《本草綱目》的意義，實在不需求用它的傳播範圍以及遭到的誇獎加以必定，我們隻要曉得，它的呈現已經挽救了無數人的生命，直到現在仍然持續，這就夠了。

而《金瓶梅》，應當是爭議最多的一本書了，連成書時候都存在爭議，不過大略也就是嘉靖前期到萬曆之前的這一段，跑不了多遠。

當然，說他們兩人有乾係，那也不是平空講口語，人家還是有證據的，比如嚴世蕃同道又叫東樓，東樓和西門彷彿還對得上；再比如嚴世蕃同道有個奶名，叫做慶兒，這類近似猜謎類的玩意兒數不堪數，就未幾說了。

很快，他就詫異地發明，本來治好的人竟然又負傷了，還是來找他，冇體例，戰役年代刀劍無眼，實在我們也不想名譽負傷，您受累了。