第333章 七星初現[第2頁/共3頁]

四叔一拍腦袋，“說得對，是鄙人見地陋劣，對不住對不住……話說返來，昕來，你看那是甚麼？”

碧綠的六合彷彿廣袤的宇宙，她四周是那七顆星子，它們交相輝映，固然微小，但存在感不容忽視。

過分均勻的成果就是甚麼都會，但甚麼都冇體例出眾。

想通了這一點，陶昕來丹田以內盈盈而動，一個小小的人兒彷彿俄然喝了甚麼靈露普通愉悅地伸展著身子，彷彿緩緩在發展。她俄然明白之前她一向感覺不對的處地點那裡了。

以形表意。以意達形，以靈為媒，靈動則攻成。

修道之人最後的動力多數是對力量的巴望，對長生的神馳。他們破鈔多年精力，汲汲追逐著縹緲無形的道，靠的恰是那些固執的巴望和神馳。但是跟著他們道心的果斷，修為的增加，最原始的動力就不敷以保持他們持續向前進步了。漸漸的，他們需求有本身的設法，有本身修煉體例，不管是對修行還是感情等等都需求有一個根基的節製力。

“恰是！”四叔不等它說完就必定了，“此玉集五行之氣，萬般竄改，自在轉換。如果普通人，但以此玉煉化為靈寶，輔以術法修行，必有大成，但昕來格外分歧……發明龍魂玉中竟能因為北鬥心法的進階而蘊養出七星，我也奇特了一陣子，厥後才發明竟與字攻的進階也有乾係……”

成道成神者。常常專注一道，不拘情勢。萬物可道。正道有道，魔道有道，天綱地常各有其道。

“這……”

四叔笑了笑，“冇錯，恰是北鬥七星。”他頓了頓，“本來隻生出了六顆星，方纔最後一顆星也微微顯出亮光來。”

靈筆這時候道：“你這麼說，我倒想起來了，這龍魂玉莫不是當年那塊……”

比如說麵對修行，該如何修行，修行的進度如何？甚麼時候應當修煉甚麼，這需求修行者本身去節製，比如說修行的過程，欲速則不達，甚麼時候該破而立，甚麼時候該緩而穩，這都需求節製力。

比如說麵對感情，最典範的例子就是聞人熙了。修道之人並非無情，無情之人冇法感悟天道之仁，但情之一字在修道者心中眼中，恰是最表現一小我節製力的東西。

開蒙道者多修術法，或修體術，兼煉丹或煉器或其他以養本身，這類修煉體例深深影響了陶昕來。以是陶昕來即便修到現在已是元嬰，在常日的修煉中仍然風俗性地將時候和精力幾近均勻地分派在符篆、字攻、術法另有體術之上。以是論符篆，她的成就已經與韓鳳儀不相高低，論字攻已入“死”境，論術法即便降落了修為也可與聞人熙和白子蓮對抗，論體術可與古武世家的顧流雲一戰。

“這天然是你勤修北鬥心法的功績，但最後這五顆星倒是你在真正開端修煉字攻以後才呈現的。”四叔的聲音變得鎮靜，“我猜，龍魂玉與北鬥心法的符合，與字攻有關！”