第八章 一陰一陽之謂道[第1頁/共3頁]

“你明天不去看老爺子？”

前捌後伍，兩財一官，土位偏二，午位正，一失一死。

“你看，邵家也獲得了獎懲，我們就不要太絕了。”

祖墳或遷徙，或受責（被人動了手腳），或立祠要請風水先生前來卸氣，這模樣孫纔不會受連累。

孝子孝女立即轉動起來。

“老郎。”

以後的很多年裡，邵家家裡風景一落千丈。

我悄悄轉頭看了看，留下陰陽執事無法的搖點頭，苦著臉對著那片叢林後有些惱的說了句，“你真是財迷心竅，連郎家人都惹。”

看到這裡，我信賴各位讀者也有所頓悟吧，父親是對還是錯冇法判定。

真正的刻碑匠眼裡是看不起陰陽執事，陰陽執事的身份如果要簡樸明白的奉告大師，就是在體例的編外職員，如同協警一樣。

他在這十裡八村也算是個拽人，一言分歧就罵人，在父親麵前卻顯的如此拘束與恭敬。

當初俊天生婚，美麗是第一個站出來反對，冇想到俊生卻以他殺相逼，無法之下才成了這場婚事。

安老爺子應當算的上是鼎新開放第一批下海的人群，具有好幾處買賣，在我們縣那是絕對是數一數二的有錢人。

鎮墓文開見於世。

像村裡這類陰陽執事，都是半路跟著上一個陰陽執事學習，以是見到我們真正的刻碑匠，天然畢恭畢敬。

“你不去就不怕安家大姐發脾氣。”男人彷彿有些擔憂。

這個年代，能開得起小轎車的絕對是大戶，更不消說安家門口停著的一排排小汽車。

說完，帶著我下了山。

說著，悄悄拍了拍父親的肩膀。

與父親同時回過甚去。

“維中華群眾共和國五十一年事次公元兩千年十一月十九日之良辰為邵大人立碑，陽間邵氏子孫等虔備三牲酒禮，列舉於碑堂，感昭告於本山後土尊神，惟神樸重，德可配天。主守地盤，保護山淵。古今奠定，神體連綿。茲安窀穸，謹肅告虔。”

父親甩甩衣袖，這個時候，恰是子孫親朋填土的時候，泥土紛飛，鐵鍬四起。

墳麵上被大火燒過的陳跡仍然清楚，隻不過那塊碑消逝了。

家裡阿誰女人，永久騎在他頭上拉屎拉尿，啟事很簡樸，安俊生太喜好她。

這話是行道話，卸碑不是指把墓碑挖掉那麼簡樸，而是指卸氣。

真正風水先生都會祭拜本身的祖師爺，比如巒山派，供奉祖師爺楊筠鬆，另有理氣度，供奉祖師爺郭璞。

看模樣，安老爺子應當是快了。

為了不讓這味道過分龐大，略微春秋大的略懂一些甚麼的人在屋子西南角焚了一隻香。

“跪！”

這些小汽車很新奇，與縣當局官老爺坐的綠色吉普不一樣，狹長的車身，輕巧的外型，讓這個縣城多了一道景觀，過往的人群都把獵奇與戀慕的目光投在它身上。