第十章 風起[第1頁/共4頁]

此中佛家又將六道循環細分指出有：天道、人道、天國道、餓鬼道、阿修羅道、牲口道。

官方傳說：按照幽靈生前善惡的大小鑒定幽靈該入六道中的哪一道，而大師也曉得投胎天道這類事想想也就算了，那邊太崇高，我們淺顯人攀不起。

人道：此道眾生做統統事，皆先意起，漫衍於四大部洲（佛教以為：人間有四個天下，亦即四大部洲，彆離表法四類社會階層裡的人道眾生。一是東勝神洲，二是南贍部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲。最早記錄於佛教典範《阿含經》，不在本書會商範圍以內，故不細講。）

我在前文提到過，人常常能在存亡關頭髮作出超乎本身設想的能量。先前女屍脫困，楊光先尚且能夠應用本身的血液、兩根桃木釘和一麵八卦鏡病篤掙紮。好不輕易降服女屍卻被先前一向擺在棋桌角落一枚不起眼的棋子壞了通盤的屠龍局勢，屠龍不成反被龍噬，功虧一簣。

這件事越傳越邪乎，是時不時就有盜墓賊或者得道高人想去寒山山內看望奧妙，可都冇再次出來過。

運氣的醉人之處就在於你永久不曉得它的軌跡會向那裡偏移。

天道：天道天然，吃苦殊勝，此道眾生，居六道之首，威徳特尊故名為天。

湘西，除了有密密麻麻的池沼地外，另有一座被本地人忌諱莫深的大山。名曰：寒山。

試想一個在天國中受儘酷刑的幽靈，獲得動靜終究能夠投胎做人了，可冇成想剛到肚子裡冇幾天，嬰兒掛了！這怨氣得有多重？

有人撲向女屍做最後的掙紮，被等閒的扼住喉嚨，吸乾鮮血。

而麵前的女屍肚子中的嬰兒還活著，竟然還想來臨於這個天下？這較著有違常理，超出了楊光先的認知天下。

“奶奶的，噎死老子我了，看來今後還得順一壺酒啊。”乞丐的腐敗的眼睛在燦爛的火把下平空增加了奧秘意味掐指略微一算：“要出世還得兩百多年，我去哪逛逛呢？”

在西北邊疆喀什某座小城，人聲鼎沸。夜市上的老乞丐手裡提著大半個不曉得從那裡順來的燒雞，一把推開站在本身麵前高鼻子藍眼睛的波斯販子，撕下雞大腿塞進嘴裡，少了一條大腿的燒雞向後劃出完美的弧線落在身後窮追不捨的店家手裡。

乾屍披上安排在棺槨底部的一件由玉石打磨到蟬翼厚度，再用金飾的金絲銜接玉石而成的胡服狀的金縷玉衣，落拓的的安步在宮殿內裡，腳下的白骨皚皚，不知是何時突入此地的盜墓賊，骨頭還未粉化，乾屍自言自語：“對，就是它的味道，真讓人沉迷！”

中國有句老話說：“救人一命勝造七級浮圖。”浮圖便指的是佛塔。

老乞丐順手一摸，又不曉得哪個不利蛋的荷包落在他手裡：“買酒去咯。”