第九百零八章 梵唄驚神龍 音聲啟宗師[第1頁/共2頁]

如果這類清越的梵唄音聲的開導冥冥當中果有神助，乃是上天示警人間存一怪傑，那麼諸葛青陽當此之際，也天然無愧於得見獅子吼潮音發的資格。

當此之際，人間浮沉，民氣廢弛，世人常見的僧侶貪財好色，動輒以華服美饌講究，他們把不茹葷腥當作慈悲為懷，不事殺生，當然比孟子君子遠包廚的境地高上幾分，但是有些專精的和尚，把素齋還要做的精美精彩，把出世的學問還要做的高深，把與官員的交友放在出世的顯要位置，他們捨去佛家視功名如糞土，以須彌為芥子的大恐懼，大廣漠胸懷，把凡塵的名利繁華看的比天還要大，他們的祖師，那位放棄國王身份，要為世人覓得擺脫正道的釋迦牟尼，那位佛家的殉道者，甘心以我不入天國，誰入天國的廣漠慈悲胸懷的妙善公主原身的觀音菩薩不曉得該做何想。

中土百姓沉湎於物慾孽海而不能自拔，又自甘出錯，以所謂的良善勤奮奉侍讓一幫品德差勁，智商與瘋子傻子無異的強盜團夥為非作歹，以本身蒔植的糧食，收成的財產扶養他們建構紫禁城，金鑾殿，在心靈上自甘被奴役，如此不堪攙扶的自殘自辱之生民的國土當中，天然難以再有佛陀這等揮劍斬塵緣，拔俗離繁華尊榮的大賢人得見。

這統統固然流於幻念，當然是人類對於承平天下的祈求，也是諸葛青陽久尋情侶而不得時候的不測遇合，這聲音符合他對於人間的感慨和本身平生多模多難的憂患於心。

英風俊朗，才華飄雲的才子才子又豈能生於此渾亂天下？

在諸葛青陽的心中，佛家的義理看似通俗難明，實在卻淺近輕易，因為創教者既然要發憤救人濟世，天然不會讓本身的學說經義成為屠龍之技，更不會讓它藏諸名山等候後代大聰明者發掘申明，因為他救世的心太切，因為他見不得世人沉湎苦海。

明智高潔之士出世於此暗淡不明的偽晉期間，恐怕不過是難產期望。

佛陀講經如獅子吼，潮音發的景象，甚麼天女散花，金龍盤柱，八部天神做歌樂，宛然再現於九嶷山中。

天然他也不是衛道之士，所謂鄭衛桑間濮上之樂，他也無所避諱，與一些放誕風騷女子的纏綿，他也未曾少過，但是這類梵唄之音倒是他才從未聞見過能打動心扉靈魂深處至為柔嫩的奧妙的聲響，那是一種讓他迴歸少年芳華的神馳和讓心靈喧鬨放鬆的天籟，那是讓他這位一代宗師開端喧鬨下來，悄悄思慮，翻開六合玄門的開導。

在武林當中，他的確是繼墨翟以來，繼往開來的宗師人物，他也是第一名將武林帶入一個豪傑如星漢光輝的期間發矇者。

這聲音裡所含的持重，簡練，動聽心魄，加上那些誦經的僧侶的虔誠，視外物如空渺的玄遠，耳畔呈現的天籟之音，第一次在宇宙間鳴響，諸葛青陽第一次聽到如此悅梵唄之聲，本來禮佛者達到靈我合一的境地，本來平素在本身眼中不通油滑，不具常情的僧侶，竟然能奏出如此這般的動聽梵唄。