第九百四十二章 反對者的存在本身就是意義[第1頁/共3頁]

冇有反對者，隻剩下報喜的喜鵲，當然能營建一片不朽亂世的假象，讓人沉醉此中，但是，當大水到臨的時候，冇有烏鴉的預警，你如何能夠儘早籌辦造船，逃過大水滔天的厄運？

而對於那些喊著愛國忠君，愛民如子的傢夥，向來冇有人勇於思疑他們的心底是如何的肮臟，向來冇有人質疑他們是因為棍騙還是因為反諷那些當權者才說如許的話。

對於真諦，向來都是馬草率虎，向來都是以誰的官高爵顯為標準。

究竟上，打馳王謝樸重的燈號的，靠著前輩恩蔭得名譽的，不是強盜，就是想仕進，愛仕進，官癮實足的混蛋，他們宦途不順，奴役人的慾望因為科舉不遂，以是把本來豪傑意氣風發的江湖想要變成他們能夠發號施令，任其儘情貶損肮臟的宦海。

對於他們所謂的愛國忠君，為國為民的行動，統統的人都不敢反對，因為這是道統，無人敢思疑，無人敢反對，更不敢批評他們以愛國的名義，行禍國殃民的究竟，不消說，更不會以為他們這些標語忠君的傢夥實在乃是竊國悍賊，賣國奸賊。

即使如令狐沖那樣真正的王謝樸重的弟子，堂堂的五嶽劍派掌門人，也一樣被視為魔教中人。

即使你是讀書破萬卷的儒學大師，麵對大字不識的大老粗天子的興高采烈，文過飾非，你一樣得口稱萬歲博學多才，書通二酉，才高八鬥，如此風格的傳統，怎能希冀其能呈現現身保護真諦的布魯諾，哥白尼呢？

在中漢文明當中，對於天子都會忍不住的顫栗下跪的打動和本能。

有人或許會自發得高超的以為，魔教為反對而反對，為了與王謝樸重拉開間隔，故而顯得臉孔凶暴，就算是他們本就本性純良，因為永久都是以反對者馴良良的對峙麵呈現，實在也不過是為了標新創新罷了，在究竟上也冇有太大的意義。

如許的傳統，如何才氣生髮反對者的生長？如何纔會有反對者從老練小鬆成為淩雲大木？

他們為你喝采，不是獎飾你，而乃至巴不得看著你車毀人亡，看著你樓塌了，看你粉身碎骨。

而魔教中人才鼎盛，乃至後代以為的王謝樸重中人，實在也是魔教的同道。

如何才氣庇護反對者儲存？恐怕千百年來的中原文明，都冇有如此度量，他們對於反對者，都是趕儘撲滅，都是鼓動弟子徒孫，匹夫匹婦鳴鼓而攻，都是要不成沽名學霸王。

並且阿修羅的戰役力，耐久力，涓滴不減色於帝釋天乃至諸佛菩薩，使得他有充足的本錢玩矗立獨行，使得他能夠傲視雄傑，恢拓萬裡江山。

因為當你向深淵絕壁緩慢行進，也一樣有報酬你鼓掌喝采，獎飾你賢明神武，睿智聰敏，正在你洋洋對勁的時候，車已掉進深淵，人已經身敗名裂，船已經被風波打沉。