第九五五章 虞初堅守：墨翟精義墨家風[第1頁/共3頁]

因為儒學講究的乃是士人的知恥且格，倡導的是殺身成仁，批評的暴君佞臣的不仁不義，不孝不忠，這類慷慨豪放，狠惡壯懷，如何能讓司馬偽晉放心呢？知恥的士人，豈能容忍獨夫國蠹殘害百姓呢？

一個剋意要公眾做主子，以物慾賄賂公眾，使得公眾喪失鬥誌，把公眾做牛羊牧養的王朝，視公眾的聰明如同豬狗的朝廷，豈能倡導這些儒家的大勇氣，大擔負的精義呢？

為了儲存元氣，他動了跟隨留候張良長隨赤鬆子遊的動機，尋覓到了傳說中的九嶷山中的神隱之地――虞初村。

他們倡導的，連儒學這類大要文章也不再要了，固然他們恰是以非湯武而薄周孔的誹謗儒家聖賢的罪名正法嵇康的，但是不要因為他們打著仁義品德的燈號，便覺得他們是正統的儒家的衛羽士。

他曉得以本身妙手神醫的功德，也不過隻能療治世人的傷病疑問，但是對於被暴君培植的人道品德的規複，卻無能為力。

他們對於人間的紛爭廝殺早已經厭倦，對於身外的那些所謂雄圖大業，所謂功成名就，固然不能體味其誌對勁滿，顯赫威風，卻也曉得那不過是沐猴而冠，虛無做戲。

這也許就是當初諸葛青陽驚奇的芳姑對於墨翟之學為何能夠曉得甚多的原因。

人間的所謂豪傑人物，不過是比賽殺人多少而成名；所謂大聖大賢，也不過就是欺世盜名，傲慢傲慢，心中無知己，頭頂無聖神，代前人殭屍立言的好為人師的偽道學。

總之，他們甚麼都怕，他們恨不能公眾都成為殭屍器物，讓他們供奉後代財寶的時候，他們能夠熱忱曠達，主動呼應，在本身睡覺和感受承平亂世的時候，公眾就成為不言不語，不可不動的靜物，這是他們永不能實現的幻境，就算到了極權期間，仍然不能夠。

本身能誅殺暴君一人，但是其他的昏君佞臣，誅不堪誅，念及中原百姓的磨難，不由長歌當哭。

點撥所謂數千年風騷人物，他們一定有幾個能夠看得入眼的，不過墨翟乃是此中之至者。

司馬晉得國非正，他們害怕士人的詰責和疑問，略微一點含有骨氣或者導人切磋本相的學說，他們都視若仇讎。

他與大才子司馬相如，在朝中的隱士東方朔，一代名將李廣，橫行大漠，權傾天下，仁義刻薄的衛青，一代大儒公孫弘，太史公司馬遷，一代大俠郭解都有深厚的友情。

他親目睹到氣度恢弘的大漢朝變成了暴君苛吏肆無顧忌，官方義士黯然沉默乃至於萬馬齊喑的場景，心中悲忿莫名。

他親目睹到郭解被公孫弘如許一心一意做皇家主子的犬儒投孝武天子要誅殺官方能與朝廷對抗的義士人物的睚眥卑鄙之心，以莫須有的罪名誅殺郭解的殘暴，他熱血難平，氣憤無已。