第七百六十三章 墳場做天堂 諍友見諸葛[第1頁/共2頁]

固然酷刑峻法之命令列製止，行伍精銳，公眾有果斷赴死之心，可也在報酬壓抑，蜀中樂土公眾衣食無憂，念及天漢威德而至，孔明一死，蜀國國運衰邁，進取光複之心殘落，至薑維而敗，其雖有膽略，但是智識不及，後繼乏人，將相無人，蜀國之亡，不亦宜乎？

隻是這墳場豪華都麗，此中的行屍走肉們，禦用鸚鵡們，大大小小的墨孤魂們，將彩紙紮的紙活兒做珊瑚瓔珞，將明豔的錫箔當作金珠寶貝，把玩具的過家家的泥捏的玩偶堂屋作為宮殿大苑，將送葬的哀樂，滅亡的寂靜當作繞梁三日的大樂美聲。

就算是墨孤魂死了，他們也會遵循墨孤魂遺留在他們腦海中的模樣，實在乃是餘毒來仿照遺傳在這個天下上，他們把墨孤魂的醜惡當作英偉不凡，把墨孤魂的粗鄙無形當作雄才偉略。

宮殿裡的統統的人都是行屍走肉，連主子寺人的活力都不再具有，他們行動如一，神采板滯，心靈乾枯，將汙言穢語當作歌功頌德辭，將諍言戇語做逆鱗犯上，將正道直行做違逆背叛，將異數背叛當作十惡不赦，千刀萬剮，他們看似聰明聰明，實在臉孔可愛，言語有趣，如殭屍普通騰躍。

很多人覺得那便是近似未央宮，上林苑，大明宮，皇城，帝都，紫禁城的宮殿，但是那又彷彿不是宮殿，實在那一樣真的是宮殿。

主子寺人，還會插科譏笑，還可倡優做戲，討喜唱曲，作態做媚，做醜做刁，但是墨孤魂和聖指正統的都麗墳場落第凡活物都是行屍走肉，從靈魂到精神都發黴發臭，他們都不會再有人的靈性。

他們除了遵循墨孤魂和聖指正統教主的思惟來思惟，或者以仿照墨孤魂和聖指正統教主為興趣以外，彆無統統。

他們以墨孤魂醜惡的言語做成餬口的教條，以墨孤魂製定的蠻不講理，私心深重的規條為行事憑依，以墨孤魂的霸道在理，狗屁不通再去反對墨孤魂，看似他們穿著鮮敞亮麗，看似他們時髦潮流，實在他們不過是梁山豪傑和墨孤魂媾和生就的孝子賢孫，他們在這個世上持續保有持續墨孤魂的遺毒。

但是作為蜀山派之宗，為諸葛青陽之師的慈雲庵數千百年來當然武功或日有進境，或有退步，或有增益耗損，其俗世之識見也垂垂為頭巾氣覆蓋，但是慈雲庵畢竟山高天近，霧霾尚且不能遮住雙眼，能夠看到大江東去，青山模糊，閻王張目，惡棍行凶，更何況蜀中有抗暴之民風，對於暴君野心家向來都以揭竿而起應對之。

這個天下已經被他們淨化，孩子的心靈不再童真，因為等他們長大以後，總之，他們一個個就是大大小小的墨孤魂。

墨孤魂的張狂，墨孤魂的霸道村野，在他們眼中都有一股無窮的魅力，都讓他們下跪膜拜，他們本來覺得他們真的是膜拜的墨孤魂和聖指正統教主，殊不知，若非墨孤魂和聖指正統教主具有不減色於暴君的強力霸道和槍桿子刀把子，十萬橫磨大劍，莫說讓這些寺人膜拜，就連他們身邊的狗腿子打手鷹犬他們也震懾不住。