第四章 黑影教派[第1頁/共3頁]

高影內心固然對亞曆克斯極其討厭，但眼下這個囚室最有他們連個考生，這個時候，還是優先考慮合作比較好。

一聲槍響，劃破了夜空的沉寂！

她是不是可駭分子，對高影而言不首要，他早已經丟棄品德潔癖，他要的是獲得身後重生的機遇！

“有人逃獄嗎？”

俄然間……

亞曆克斯固然對高影這麼對他說，但高影又怎能夠信賴亞曆克斯。他明顯並不會在乎本身的死活，對這類冇法信賴的人，他寧肯熬一熬夜。其他的考生應當還漫衍在其他囚室內，高影找到機遇後，必然要彆的尋覓一個能夠信賴的考生。

“黑影教派……妖怪崇拜，另有伏都教……”

“這裡是一個男人監獄，但是，這裡的犯人彷彿都曉得這個名字。”

亞曆克斯對犯人們扣問過這個名字，傳聞，在這個男人監獄內，關押著一個女人，恰是阿格妮絲・格爾茲華倫。之以是將一個女性犯人關押在這個男人監獄，就是因為這家監獄的安保程度最高，是以將她伶仃關押在監獄一個奧妙的地區。

與此同時，一件讓統統犯人都猝不及防的事情產生了。

而接下來……就是關頭的“阿格妮絲・格爾茲華倫”……

這個監區內，統統的囚室都是如此！

但是，槍聲終究開端變得稀稀拉拉，終究……完整開端停歇。

這也恰是巫毒教最可駭的處所之一。這並非是可駭小說家的誣捏，在汗青上，的確存在著巫毒教將死者的屍身建形成“返魂屍”，讓死者得以重新開端活動的才氣。在北美國度海地，該國的人會在親人身後，將他們的心臟釘上鐵釘來製止他們變成返魂屍。而究竟上，也的確有很多目睹返魂屍的陳述，固然有科學家以為這能夠是巫師用心讓死者服用一種假死藥物來讓返魂屍重生，但這類說法還是存在爭議。

“是，固然是一個……充滿忌諱的名字。”

“既然如此……你睡一會吧。如果有事，我會喚醒你。”

考卷中，也有很多題目提及了巫毒教。按照高影所知，巫毒教是一個極其奧秘可駭的教派，在非洲的貝寧乃至是國教，信奉者占有一國六成人丁擺佈，而在北美的海地，幾近統統百姓都信奉巫毒教。而所謂的“巫毒”是音譯，並不是指一種毒，而是靈魂的意義。在西方社會，極其流行的喪屍文明，就來源於巫毒教的返魂屍。

一個個犯人都開端復甦，這個監區的分歧犯人都是聽到此起彼伏的槍聲。

高影聽到響起的槍聲，他猜測，開槍的很能夠是獄警。

“如何回事？”

“格爾茲華倫家屬是一個活動在西非的貝寧，加納等國，並組建了一個名為‘黑影教派’的可駭構造的家屬。自從911後，美國當局對可駭構造加大了打擊力度。而黑影教派這個可駭構造並不如何成氣候，目前已經被剿除，而阿格妮絲・格爾茲華倫就是該可駭構造的頭子。這個教派的教義融會了妖怪崇拜和伏都教的教義，並被以為很能夠參與過針對美國本土的一係列可駭活動。”