第三十四章 忍、退、乾、衝[第1頁/共3頁]

因而乎張朝陽拍了拍兒子的肩膀表示他稍安勿躁，以後比及他們三個走到了桌前他就熱忱的說道：“哎呀孩子都來啦哈，來來都坐下都坐下哈”，他呢先號召楚風坐在哪哪，然後把本身的位置讓了出來因為中間就是他兒子坐的位置，隨後就跟李小顏說：“小顏來坐叔叔這裡吧，叔叔我情願跟你爸爸坐在一起喝酒呀哈哈。”

對張誌強的態度那就是打你我就受著、你罵我就忍著，不然剛纔在舞台被小強放到了他如何能夠會連個屁都不敢放呢。這就是人以群分的最好搭配了，隻要如許搖尾乞憐的人纔會和張誌強這類人玩到一塊去而成為一個群體，這模樣黃世仁也能狗仗人勢嘚瑟嘚瑟。而如果那種怯懦怕事的要麼碰到他如許群裡就躲遠遠的要麼就乾脆插手了，也助漲了這類人群的放肆氣勢。

以是他們這兩種人是永久也不成能玩到一起去滴，在加上每次也都是張誌強在挑事，楚越也隻是在一種，人不犯我，我不犯人。人若犯我，雙倍償還。的環境下普通的奮力反擊罷了。既然有這個才氣賜與對抗乃至另有上風，那又憑甚麼慣著他的，必須專治更種不平才行，不然就冇玩冇了滴。

記得有位愚人說過一句話叫做：忍一忍風平浪靜，退一步海闊天空。這句話說道冇弊端確切是很有事理滴，但是也要遵循環境來對待，“忍”是武者必須具有的一種胸懷和藹度這必定是精確滴，但是膩，如果忍完了今後還冇有風平浪靜呢？反而更讓對方變成了驚濤駭浪的環境那又該如何呢？彆奉告我那就持續忍著哈……，這是扯蛋呢，都如許了還忍，那就是“忍者神龜”了。當然有的人群也是能做到當神龜的境地去一向忍。

就拿張誌強和楚越來講，前者就是一個有錢的公子哥脾氣橫行霸道為所欲為隻能夠他惹彆人，彆人呢就不能武逆他，這就是慣出來的都是弊端，而他身邊的酒肉朋友也都阿諛他罷了誰讓他有錢呢，比如說阿誰黃世仁就一個是典範。

正所謂：物以類聚，人以群分。甚麼樣的人就跟甚麼樣的人玩打一起去，如果強行硬是給堆到一塊了那不乾架纔怪了，以是法律就是製約這一種環境產生滴，不然至心會很亂套的。

以是這就是招人膈應的表現了，人和人之間就是如此，有的人群和有的人群之間常常辦事呀或者是說話呀就很投緣很能合得來，但是反之呢就會產生牴觸，也能夠是說話牴觸脾氣牴觸最後更能夠是肢體牴觸。這都是普通滴，就算是植物的同類之間都會產生廝打廝殺的環境呢，何況是高檔聰明的人類呢對吧。

但是楚越可就冇法做到這一步了，達到“忍者無敵”就是他的極限了，他能夠忍但是忍到了極限就會應了清朝聞名的武者“洪熙官”說的一句話了那就是：“忍無可忍，無需在忍”。直接就從忍字竄改成了一個字那就是“打”。對於這類人來講，如果有本質的能夠就真的先忍一忍如果真的風平浪靜了也就算了，但是如果忍到了極限不想在忍了，那發作出的力量但是很可駭滴，那真的就是，管你是甚麼驚濤駭浪或是甚麼前浪還是後浪，在敢跟我浪下去，我全TMD給你們拍死在沙岸上。而如果冇有本質的那種，那還忍個毛線直接就是，去泥嗎滴全都TMD給打趴下。真真就是一點都不廢話也一點都不扒蝦。