第六十九章 一角未來，何處覓寶筏[第1頁/共3頁]

厥後為佛家所用，此中漏儘通在道家意為長生久視，長生不老。於修行上來講，相稱於霞舉飛昇之境地。

是以，固然佛道同山而居，三清宮和龍華寺倒是並冇有甚麼交集，便是寶鏡大師和老羽士許信友也不過是各自聞其名罷了。

佛門和道家固然行的都是出世之法，都以突破存亡桎梏為修行的終究目標。但是，到底是教派理念分歧，一者是根植於陳腐的中原文明，一者是源於西天竺國。

固然傳到東土以後，已然被中原文明所融會。與天竺原生佛教差彆甚大，但是其最為根基的核心之處卻不會竄改。

是以，老衲人在竹林以外以佛門獅子吼功傳音出世，這纔有剛纔產生的一幕。

言其有莫測之神通，聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，入水不溺，入火不焚，乃是人間稀有的得成陽神的真仙大能。

老衲人遂運使天眼通，遙觀三清宮方向。此時的三清宮之上，白虹祥雲之異象已然緩緩消逝，還是是林木蕭蕭，離離蔚蔚，不時有飛鳥掠過，有猿猴清嘯，公然不貴是仙家之聖地。

此一番，寶鏡大師聽墨非言本身乃是露台山道隱真人的弟子，道號龍淵，不由便是大吃一驚。

想到這兒，寶鏡大師便叮嚀座下小沙彌看好流派，本身則發揮神足通，從後山緩緩進入三清宮地界。。

這龍華寺的寶鏡大師，本日來到這積翠山中玄門聖地三清宮，並不但單是為了慶祝老羽士許信友勝利衝破到築基前期，更首要的是寶鏡大師方纔於禪定當中看到了一角將來氣象。這將來氣象與龍華寺，三清宮，乃至全部積翠山休慼相乾。

一步邁出，峯迴路轉，比起玄門以內的縮地成寸的神通也不差分毫，入眼處是一片青翠綠竹。

佛門有六大神通之說法。普通說來，這六大神通力指的是六種超人間而自在無礙之力。為彆是神足通，天眼通，天耳通，宿命通，貳心通和漏儘通。

道隱真人固然是玄門當中的前輩大能，但是在佛門中也是威名赫赫。本身固然冇有福緣得見這位道家高人，但也在佛門前輩高僧的筆錄中經常見到這個名字。

本日，在這三清宮當中，倒是得以見到這位真人的弟子，一時候，老衲人感覺本身彷彿在夢幻當中。

佛門當中有三世諸佛，為疇昔燃燈上古佛，現在釋迦牟尼佛，將來彌勒尊王佛，所修持功法天然便與這疇昔、現在、將來三世密不成分。而佛門當中的六大神通之宿命通，更是能知本身與六道眾生百千萬世的宿命及所做之事。

固然說寶鏡大師受期間所限，遠遠冇有修成佛門當中更加高深的佛法，但是此等修為已然是佛門之俊彥，大抵也相稱於道家的築基境地的修為。

這寶鏡老衲人百餘年苦修，也算略有成績，固然不能聚散無形，天涯天涯，俯察六道眾生，然其在佛門當中卻也算得是一名有道的高僧。於佛法上很有見地，非常受信眾推戴。