第四十三章 問道青山，墨非受益多[第2頁/共3頁]

而這些山川河道的靈識構成則是一個極其冗長的過程。非論是河道，大山，還是千裡沃野，都儲存棲息著不成計數的生命體。像山林中各種植被，稀有不清的豺狼蟲狼等野獸。而河道中的物種一樣種類繁多，各種水生植物，浮遊生物，魚蝦鱉蟹不堪列舉。這些生命群體自出世之日起，每天都會有生老病死，不時候刻耗損著本身的生命力，當**後，其精魂則散於山川，河道，平原，沃野。千百年來，在這一批又一批的生命精華的凝練下，大山，江河，湖泊，沃野，城郭漸漸的天生了本身奇特的生命特性，逐步有了自主思惟，能夠思慮，並且因其以江海山川為寄體，也就具有著與本身屬性相婚配的無量神力。

財、侶、法、地，這是修道之人必必要具有的四個前提，貧乏一樣，便會在修者之路上走的艱钜非常。

山川，河道，地盤，城郭，乃至於花草樹木，這些都具有著必然的靈性，隻不過人有聰明癡頑之分，萬物靈性也有強弱之彆。

墨非心中有些瞭然。通過與玉石的“精力交換”，墨非曉得了本來本身在古井村修煉，幾次功力大進，衝破瓶頸都是得益於大青山的山魂的互助。

見玉石山魂對這件事諱莫如深，不肯多言，彷彿非常忌諱，墨非便心下猜想，這或許觸及到了六合之機，以玉石山魂這麼高深的修為都不肯多言，本身不過是個小蝦米，還是掌控住現在，好好修煉，晉升修為方為正理，因而也就把此事放到一邊，不再理睬。

這些由眾生之魂曆經千載而天生的生命印記，在山則為山神，在野則為地盤，在江河則為水神，在城郭則為城隍。

以是墨非對於有冇有和本身一樣的仙道中人非常體貼。

兩個截然分歧的生命通過精力之力停止交換，各種資訊交彙之間如同電光石火普通，這已經超出了說話的極限，遠不是說話交換所能比較的了。

墨非由此體味了大青山山魂的由來。本來萬物有靈，並非空穴來風，而是實實在在的存在的。

至於“侶”，就是同道中人，也叫道友。《禮記》有雲；“獨學而無友，必孤陋寡聞也”，修道也一樣如此。隻要相互學習，相互鑒戒，才氣獲得更大的進步。

玉石山魂唏噓不已：“如果再過幾十年，地球環境持續惡化下去，那麼我輩修士怕是真正的絕於這茫茫塵凡了。”

而“地”，則是修道的場合，也就是凡是的道場。前人修道，普通多會挑選仙山福地。因為這些處所都是六合靈氣會聚之所，在如許的處所修行，才氣起到事半功倍的結果。

“這位小道友，不要驚奇，提及來，這並不是我們第一次見麵。”見墨非有些震驚，黛青玉石通報過來的精力顛簸中較著的透著一股子挪揄的味道。