第一百五十四章 道真生惑，不曉真人意[第1頁/共2頁]

跟著近代傳統文明的日漸式微，中原很多陳腐的傳承都麵對著斷絕的傷害，乃至很多具有民族特性的文明已經埋冇在汗青長河中，令有識之士痛心不已。

古話有雲：凡學仙者，皆當知醫。又說：纔不近仙者不能為醫。能夠道醫一脈傳承的鬆散與刻薄，非資質橫溢者，不成學。

而作為中醫支脈的道醫，更是因為其光鮮的宗教色采而垂垂消弭。除了個彆宮觀中年長有德的老修行以外，已經甚少有人把握這門悠長而奧秘的醫道傳承了。

與在坐諸人的或鎮靜或驚奇分歧，郭道至心中倒是悄悄迷惑：不知真人此番言語是何企圖，莫非要道醫一脈重現於世？

現在想來，倒是豁然覺悟。似這般神異的醫治體例，或許也隻要被喻為”大醫”的道醫一脈，才成達到吧。

它並非簡樸的藉助和利用中醫醫術，而是將中醫藥學與玄門的思惟主張、特彆修煉狀況下對生命的奇特熟諳和體悟停止的融會，這就使其產生了一種令世人難以瞭解的奧秘性。

此一番，聽聞墨非之言，心中暗道：“真人之語，定是內有深意，我且靜觀其變。”(未完待續)

想到此處，張老不由得暗自對勁，手撚著下巴上的烏黑的髯毛，表情開朗的不得了。

張仲景張老不由得想到了在動車上墨非那看是簡樸卻又甚有療效的醫治體例，本身自幼便拜師學習中醫中藥，雖說對各家各派的醫技尚達不到如數家珍的境地，卻也很少有這般完整摸不著腦筋的時候。

由此可見道醫雖是中原中醫一脈，卻又與道家乃是玄門緊密相連，具有稠密的宗教色采。

現現在正法陵夷，修行實在不易，想郭老道本身苦修百年，才堪堪達到築基前期，便已經算是修行界的大能之人了。在曉得墨非的修為境地後，立即驚為天人，特彆是曉得這位墨真人還是前輩神仙道隱先生的弟子傳世重修而來，心中更是佩服不已。

從上古道家構成伊始，道醫便相伴而生，是上至道家，下至宮觀大德羽士，通過在平常餬口中的經曆堆集，把道家文明與傳統中醫相連絡，而構成的一係列奇特的醫學流派。

道醫在中原也算是汗青悠遠了，其根仍在中醫，位屬中醫一分子。

世人聽墨非言本身所學醫術，乃是道醫一脈的傳承，多少都有些驚奇，便是對墨非觀感甚好的張仲景張老，都是臉上難掩驚奇之色。

是以，作為道醫傳人的郭道真自是對墨非此舉心中生惑，自從在桐柏山見地到墨非的本領以後，這位老修士便成了墨非的忠厚崇拜者。

道醫在古時候被稱作“大醫”。藥天孫思邈曾言：凡欲為大醫，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經》、花樣疏注、十二經脈......等諸部經籍。又須妙解陰陽祿命，諸家相法，及灼龜五兆，周易六壬，並須精熟，如此乃得為大醫。