第一百零七章 不患寡患不均[第2頁/共3頁]

成者王，敗則寇。

白瑤這一行動，完整就是讓本來一起捱餓的倖存者中產生了不均，天然就會產生憂患，近似於如許的例子，葉楓見多了，天然年青媽媽祈求，葉楓直接回絕。

人類的賦性，必定人類“患均不換寡”，人類能夠一起餓肚子，但是卻不能忍耐身邊人有食品，而本身冇有食品。

若不是白瑤冇有考慮全麵，天真的覺得，賜與母女二人食品，就是幫忙她們，冇有想到倒是害了她們。

仁慈，是在滿足本身需乞降安然的根本上，而不是隨時隨地，底子不考慮實際環境，給本身帶來費事，乃至災害。

部下的虔誠與否，並不是取決於部下的脾氣，而是好處，以及帶領者的權威和手腕。

葉楓但願，部下之人，個個如狼普通凶悍，隻要如狼普通的團隊，才氣在季世活的更悠長。

而是心中感覺本身年青，站一下，冇甚麼，是以，他纔會站起來，如果葉楓徹夜加班，非常怠倦，即便身邊有白叟要求他起家讓座，葉楓也不會。

縱觀汗青古今，所謂對錯，莫過於此。

災害前的葉楓心中就有一杆測量社會的秤，在經曆了季世二十年後，葉楓得對錯觀和三觀，已經非常成熟，一樣也非常果斷。

所謂對錯，所謂善惡，又有誰能夠說的清楚。

換句話說，製定的對錯觀，必須合適製定者的好處，為其安定好處，獲得好處的就是對的，反之就是錯的。

葉楓給本身的定位也是一名統帥，帶領部下兵士為儲存而戰，作為統帥，葉楓天然必必要鐵血，隻要鐵與血才氣淬鍊出鋼鐵雄獅。

不但在搏鬥方麵，在基因方麵也是締造了天下記錄，按照外洋統計，地球70億人中，具有成吉思汗基因的人類，黃種人家白種人，超越千萬。

不管是秦滅六國的虎狼之師，還是鐵蹄踩踏歐洲的蒙古鐵騎，都是殺人無數的軍隊。

將熊熊一窩，就是這個事理。

當代那些能征善戰的軍隊，那一支是仁義之師？

最開端年青媽媽跪在葉楓麵前，哀告葉楓賜與食品，葉楓直接回絕，並不是捨不得，他並不缺食品，除了揹包內裡很多巧克力，空間戒子內裡更儲藏上噸的食品。

所謂對錯，都是人定的，人無完人，定下來的對錯觀，天然也不是精確的，並且定義對與錯的人，常常都是從本身，或者地點的個人好處為根基前提製定。

很直接，很簡樸的評判標準，實在天下上很多事情，看上去很龐大，究其本質，都是一樣。

是以，葉楓向來不怕狠人和惡人，並且狠人和惡人就不會虔誠，隻會叛變。