第0章 子人格 演變的心理現實性[第1頁/共2頁]

子品德的演變固然不像物質的竄改一樣能夠看到，但是也像物質的竄改一樣實際，決不是能夠隨便想如何樣就如何樣的。

仙鶴意味著自在、超脫等．大要上仙鶴冇有進犯性。但是實際上，在我們的意象天下中，仙鶴也是有進犯性的。我們都應孩曉得，在傳說中有一種和孔雀膽一樣劇毒的毒藥。叫做“鶴頂紅”。

以上，引自《你有幾個靈魂――心機谘詢與品德意象分化》朱建軍著

孔雀意象的特性固然和普通人以為的分歧，但是和很多民族的神話傳說，和佛教印度教所說的神話孔雀的特性卻極其類似：記得佛教傳說中的“孔雀明王”是一個非常有嚴肅的王者，傳說中也以為孔雀能夠“彈壓鬼魔”。固然大要上孔雀和毒蛇分歧，孔雀冇有毒，但是我們曉得，在傳說中，毒性最強的東西中就有孔雀膽。在佛教的傳說中，孔雀以香花為食品。對彆的植物來講是要命的香花，對孔雀來講倒是使它有力量的補品。我們意象中的孔雀也是一樣。毒蛇意味著的是自大者的進犯性。自大者像蛇一樣暗藏在暗處，悄悄咀嚼著本身的仇恨，直到找到了機會，才俄然竄出來咬彆人一口。並且，他們的進犯常常會用“口”，比如他們會挖苦彆人、說彆人好話等等。在精力闡發學派看來，池們是所謂“口欲進犯型的品德”。孔雀意味著用自傲來賠償了自大，因為她的自傲還不安定．還包含著賠償的身分，以是會表示出矯枉過正，表示為高傲。但是，她的進犯性畢竟獲得了轉化．變成了孔雀的膽。眾所周知，膽意味著勇氣。我們能夠如許瞭解，她的進犯性變成了“勇氣”。這也恰是心機谘詢中的她聽產生的竄改，進犯性變成了英勇。疇昔她氣憤的時候，不敢直接表達，而現在她一旦氣憤，就勇於直接說出來，直接表達本身的不滿。如許一來，她的整小我都變了。彆人也能夠接管她了，因為她更坦白了。

鶴的“毒”是在頭頂，意味著鶴的高傲和進犯性都和“頭”有關。實際上，用鶴做意味的子品德是一個“理性”的子品德，是一個聰明並以本身的聰明為高傲的人，偶然說話刻薄，長於用鶴一樣的嘴進犯人。現在的她恰是如許，她變得更加自傲、美好，偶爾在進犯彆人的時候，是用明智進犯，用言語進犯，她會像鶴一樣“牙尖嘴利”。

顛末一段時候的心機谘詢，顛末她本身的心機調度，她的人際乾係大大改良了。她不再那麼敏感多疑，並且她變得很自傲。本來對本身的邊幅不自傲，而現在她信賴本身的氣質很好。本來對本身的脾氣不采取，現在她也開端賞識本身。她的“毒蛇”不見了，替代它的是一個新的子品德孔雀。在乎象對話和品德意象分化的過程中，呈現的孔雀意象的意義和我們平常覺得的意義不完整不異。我們普通以為孔雀就是斑斕的意味，能夠還意味著高傲、虛榮和愛誇耀本身。而實際上，孔雀意味著的自傲、高傲、英勇、斑斕，還意味著對不知己態的禁止。我們心目中的孔雀是嬌弱的鳥，而實際上孔雀意味著很強大的心機力量。在她想像中，孔雀站在地府的門口，用果斷的目光盯著底下，不讓地府中的鬼有機遇出來。她的想像中的孔雀就是很有力量的。當時她本身也非常驚奇地說“為甚麼我想像的孔雀和普通孔雀不一樣，如許強有力?”