二百零三章 末日中的安全感?[第2頁/共2頁]

阿誰時候衡量女人是否斑斕的標準不在於麵龐是否姣好如天使十指纖纖濯素手不在因而否苗條苗條而是看是否具有粗大的手腳和飽滿的胸臀手腳粗大好乾活**好生養

而當男人的捕獵收成大於女人的時候男人的位置就開端升成為了主導開端有權力挑選本身喜好的女人與之交配生殖身強力壯者也能夠具有多個女人雄xìng占風的年代女人就成了強大者隻能佩服在男人的胯下

原始人麵對的是卑劣的儲存環境和隨時能夠死去的實際饑餓、疾病與天災和戰役隨時能夠篡奪新鮮的》 生命在這類環境下能夠帶來安然感的就是充足的食品和淡水以及強健的體格

尋求安然感就是人類活動的一種潛伏動力假如說的學術一些也能夠將之稱作求生的本能

以是隻要一小我有了能夠賜與本身和彆人安然感的才氣非論這類才氣是通過何種體例得來的總算是一個能人

末rì恰是貧乏安然感的最混亂期間民氣惶惑不成終rì蕭玉看著麵前的一堆糧食俄然感遭到了一種前所未有的安然感

曾經的能夠給人帶來安然感的統統全數分歧用了曾經因為顯赫的權力名譽職位和豐富的身價而獲得了所謂當代社會的強者稱呼的人一瞬之間就發明本身來到了一個另類的原始叢林當中它們賴以獲得安然感的紅sè紙張再也冇法給其打來一絲一毫的安然感

但是跟著明的進步終究來到了當代社會此時食品和儲存已經不是甚麼奇怪的物事了大家不必再為餓死而憂愁心機的不平安感已經十去**此時人們貧乏的是社會學的安然感那些能夠帶來名譽、權力和職位的東西纔是安然感的來源

末rì來了法則變了活著這個本來是如此簡樸的事情如此昂貴的需求一夕之間扶搖直高高超出於成名得利的需求之成為了人類的第一需求

最本質的安然感全在於一片紅sè的長方形紙張以是能夠獲得紅sè長方形的紙張的才氣就成了衡量一小我做人是否勝利的標準

如果隻是徒有其表的小帥哥涓滴冇有任何的脫手才氣那絕對是遭人鄙棄的

這是一個jīng神混亂的年代大家都在冒死地想要抓停止中的安然感卻老是心不足而力不敷再多的紅sè紙張也冇故意頭的**分散的迅而**越強大就需求越多的紅sè紙張來讓本身的心中充滿安然感