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人們常說民以食為天，從這裡能夠看出吃食對於我們的首要性，但是，從“衣食住行”裡又能看出，衣物對於我們而言彷彿也是非比平常的首要。

漢服是從“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳生長而來。陳腐的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體係的中間，因循四千多年。冕服是漢服的本源，也最能表現“絕地天通”的中原信奉，更是漢人千年來祭神祀祖，與六合交通的吉服。

這些年，玉子奕也就從初境方纔進入窺境三層罷了，窺境期的修士在全部出雲國事最多的，普通人都是逗留在這個期間，天賦好一點的大抵在窺境八九層的模樣，差一點的能夠一二層，而連絡玉子奕現在的春秋來看的話，他的天賦也隻能說普通。

漢服體係揭示了中原文明的品級文明、支屬文明、政治文明、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思惟。在中國當代的宗法文明背景下，服飾具有昭名分、辨等威、彆貴賤的感化，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的號衣。

玉子奕的母親玉門清現在已經把宗門很多事情都轉手給了mm玉門馨了，她現在差未幾能夠算是一個全職母親了。

更何況小桃還僅僅隻是一個丫環，身份上就已經很低了，以是玉子奕對小桃的態度，全部宗門都是很驚奇的。

漢打扮潢有一個首要特性就是喜飾玉佩玉。另有配飾如蔽膝、披帛、襪、帔、香囊（香包）、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等等。腰飾首要有佩黼、佩玉、佩印、佩綬、佩魚、佩牌、佩帶飾等金飾。儲藏漢服的傢俱被稱為衣篋，掛漢服的衣架稱為衣桁。

間色也是南北朝今後公服的色製：朱、紫、緋、綠、青，如唐朝為三品以上穿紫色官服，四品著深緋色，五品著淺緋色，六品著深綠色，七品著淺綠色，八品著深青色，九品著淺青色。彆的另有紺【深青揚紅色】、緋【赤】、絳【大赤】、緹【丹黃】、朱【深纁】。

它承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文明遺產以及受庇護的中國工藝美術。

古典布料的染色順從古製，表現了陰陽五行信奉。有“黑土、白土、赤土、青土、黃土”、“天謂之玄，地謂之黃，青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑羽青謂之黻，五彩備謂之繡。……雜四時五色之位以章之，謂之巧”、“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，換衣色”的記錄。

“額，好的，我頓時就去！”

即便本身不是很喜好看小說，但也無毛病他對小說還是體味過的。

“子奕少爺，宗主大人又在催促了，如果子奕少爺再不去的話，小桃又要被宗主大人指責了。”