第11章：初學茅山術[第1頁/共3頁]

;

畢竟，不管在甚麼期間，大部分人都感覺甚麼神怪殭屍都是科學，常日裡一千小我一年也不見得遇見一次，天然買賣不好。

邵成主動做東，兩人一前一後去鎮上吃過午餐，有買了酒肉和邵成本身的被褥、鍋碗這纔回到義莊開端正式學習茅山神通！

剛聽了幾句，邵成便忍不住問道：“聽名字，這些堂是有分歧特長嘍？師兄。”。

翌日，義莊門前空位。

而至此，此人的命格就算是跟著那些符?一起被“洗掉”了。這纔算是方外修行之人。

符?堂是在身材某處紋上最婚配此人的命格符?，一樣是七七四十九天以後纔算是正式入門。

“你猜的對，茅山五堂並不是說茅山派隻要五支，實際上，茅廟門人浩繁，遍及天下。這五堂隻不過是為了便於分彆茅山弟子首要修煉的神通。”。

此中技藝方麵邵成學的最快。

每天天一亮便背誦道經，影象根本，當真的臨摹符?、遵循冊本去體味每一個符?的含義、用處、畫法……

……

畢竟修煉神通最為合用，為最多門人所喜。而以看相為業，又能賣符的符?一道天然也是有很多人靠這個用飯。

因此，這方麵倒是不能有一點草率的。

在天下茅山傳承中，以首要修煉道術、法力為主的法旺堂和看相、畫符的符?堂最為遍及。

金丹堂則是吃下秘法煉製的丹藥，此丹藥入腹而不化，今後修煉吐納便是淬鍊丹藥，逐步將這丹藥中儲存法力、精氣，久而久之逐步在這丹藥中蘊育金丹，終有一日金丹煉成，這便算是有了真人修為。

“五堂當中，以法旺堂、符?堂門人弟子最多，其主修茅山神通、符?。而我們敬神堂與伏羲堂並列次之，人數也不算少。起碼的是金丹堂的人，主修丹道、煉丹，凡是還喜好呆在山裡苦修，不常出世，因此最為名聲不顯……”。

許真人一番講授之下，邵成這才曉得，本來茅山派不愧是道門的正宗大派――光是這修行體例便有很多種類。

按照許真人的講授，邵成已經曉得茅山各堂的入門體例是分歧的。

是以，光從這買賣上來講……敬神堂還不如伏羲堂有市場。端莊選堪輿選地的大買賣普通都不肯意找“瘋瘋顛癲”的敬神堂的茅山羽士。

按說，要學茅山道法為生，這敬神堂天然不是首選。

許真人所傳授的修行體例也首要分為――動功、靜功、符?、咒語、指模、技藝等六個首要方麵。

固然說法力是一個羽士才氣的本源。

因此，很多像許真人如許敬神堂的羽士這才展開副業，幫鎮子看管義莊，賺些小錢度日。

敬神堂的體例一樣需求四十九天――最後繪製在身上的符?這才氣洗濯熔化。

符?、咒語、指模不消多說――這是茅山術根本中的根本。