第11章:初學茅山術[第1頁/共3頁]
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畢竟,不管在甚麼期間,大部分人都感覺甚麼神怪殭屍都是科學,常日裡一千小我一年也不見得遇見一次,天然買賣不好。
邵成主動做東,兩人一前一後去鎮上吃過午餐,有買了酒肉和邵成本身的被褥、鍋碗這纔回到義莊開端正式學習茅山神通!
剛聽了幾句,邵成便忍不住問道:“聽名字,這些堂是有分歧特長嘍?師兄。”。
翌日,義莊門前空位。
而至此,此人的命格就算是跟著那些符?一起被“洗掉”了。這纔算是方外修行之人。
符?堂是在身材某處紋上最婚配此人的命格符?,一樣是七七四十九天以後纔算是正式入門。
“你猜的對,茅山五堂並不是說茅山派隻要五支,實際上,茅廟門人浩繁,遍及天下。這五堂隻不過是為了便於分彆茅山弟子首要修煉的神通。”。
此中技藝方麵邵成學的最快。
每天天一亮便背誦道經,影象根本,當真的臨摹符?、遵循冊本去體味每一個符?的含義、用處、畫法……
……
畢竟修煉神通最為合用,為最多門人所喜。而以看相為業,又能賣符的符?一道天然也是有很多人靠這個用飯。
因此,這方麵倒是不能有一點草率的。
在天下茅山傳承中,以首要修煉道術、法力為主的法旺堂和看相、畫符的符?堂最為遍及。
金丹堂則是吃下秘法煉製的丹藥,此丹藥入腹而不化,今後修煉吐納便是淬鍊丹藥,逐步將這丹藥中儲存法力、精氣,久而久之逐步在這丹藥中蘊育金丹,終有一日金丹煉成,這便算是有了真人修為。
“五堂當中,以法旺堂、符?堂門人弟子最多,其主修茅山神通、符?。而我們敬神堂與伏羲堂並列次之,人數也不算少。起碼的是金丹堂的人,主修丹道、煉丹,凡是還喜好呆在山裡苦修,不常出世,因此最為名聲不顯……”。
許真人一番講授之下,邵成這才曉得,本來茅山派不愧是道門的正宗大派――光是這修行體例便有很多種類。
按照許真人的講授,邵成已經曉得茅山各堂的入門體例是分歧的。
是以,光從這買賣上來講……敬神堂還不如伏羲堂有市場。端莊選堪輿選地的大買賣普通都不肯意找“瘋瘋顛癲”的敬神堂的茅山羽士。
按說,要學茅山道法為生,這敬神堂天然不是首選。
許真人所傳授的修行體例也首要分為――動功、靜功、符?、咒語、指模、技藝等六個首要方麵。
固然說法力是一個羽士才氣的本源。
因此,很多像許真人如許敬神堂的羽士這才展開副業,幫鎮子看管義莊,賺些小錢度日。
敬神堂的體例一樣需求四十九天――最後繪製在身上的符?這才氣洗濯熔化。
符?、咒語、指模不消多說――這是茅山術根本中的根本。