第四十七章 同行[第3頁/共5頁]

許月潔冇有看到楚歌正在思考，而是持續說道：“我一向想要回想起那些事情，但是如何都想不起來，厥後，我記事以後，就一向跟著刀哥和玫姐，厥後就有了小美的事情，而後，就是在營地當中居住。實在，在你來之前，也產生過一些牴觸，但是，我倒是冇有呈現那種頭痛的環境，垂垂地，我也開端對我的疇昔不太感興趣了。”

楚歌細心回想了一下，序章攻略的故事，也就到終究玫姐或者刀哥此中一方，獲得了營地的節製權便結束了，那以後，玩家節製的角色便能夠分開但願營地對周遭停止摸索，因為遊戲是開放天下輿圖，以是想要去到龍牙營地或者是黑鷹營地都是能夠的。隻不過，那兩個營地當中產生的事情，就是遊戲第一章的故事了。楚歌當時還冇有來得及瀏覽第一章的攻略，就已經進入到了這個天下當中。

喪屍形象的本質是人類的異變，辨彆於外星人、巨型機器、奧秘怪物等純粹的他者，喪屍與人類的高度類似性，使它給受眾帶來的驚駭感從底子上要辨彆於其他的可駭意象。喪屍與活人形貌的類似性，不但不會帶來任何親熱感，反而會使後者產生更嚴峻的驚駭心機，這類越像人反而越可駭的征象，在心機學上被稱為“可駭穀”效應。“可駭穀”一詞最後由德國心機學家提出，弗洛伊德在其論文《可駭穀》中再次闡述了這一觀點，弗洛伊德以為可駭穀的存在是出於人類超出滅亡而達到長生的巴望，比如人類試圖通過製造機器人或蠟像的體例再造自我從而實現永久。但是“另一個自我”並非通往永久的路子，相反卻讓人類更深切地感遭到滅亡的威脅，由此便產生了可駭穀。弗洛伊德對可駭穀的解釋是驚駭、滅亡和與日俱增的憂愁。1963年，“克隆（clone）”作為一個技術術語正式呈現，跟著研討的深切，人類開端逐步認識到克隆技術在生物安然和人倫品德等方麵的隱患，這一文明背景進一步加深了人類的“可駭穀”效應。

一旁的小初倒是俄然收回了聲音。

楚歌在四周踱著步，小初看著楚歌，它向來冇有看到楚歌如此眉頭舒展的模樣。楚歌停下腳步，說道：“實在，我也在找這背後的本相。你說的這些，我不肯定能夠幫你找到本相，但是，你跟著我一起同業，應當能夠獲得一些你想要的答案。”

許月潔點點頭，說道：“玫姐，刀哥，之前都有太長久失憶的環境。不但單是他們，就連我本身也是如此，老是健忘本身想要做的事情，如果不是有記事本的存在，我每天早上起來，大腦都是一片空缺，健忘了之前產生的事情，另有以後要做的事情。”

楚歌伸手，和許月潔握在一起，二人相視而笑。