第355章 皇家藏寶庫[第1頁/共3頁]

莫奇看過一個專家研討軍人道精力的深層次心機啟事，和島國的國花櫻花有龐大聯絡。看過櫻花的人都曉得，單個的櫻花很斑斕，但成片的櫻花聚在一起就更加標緻，這和島國軍人的個人精力是很類似的。

“我不能隻拿中國的文物，也要拿點島國國寶，一是讓他們心疼心疼，體味一下被侵犯的感受；二也算是轉移目標，利誘警方，更他們好好玩玩捉迷藏！”

切腹者要用一刀以上，切開本身的腹部。因為本身撤除內臟過於可駭，以是切腹的體例最後做了點竄，變成由切腹者本身劃上一刀。

不像中世紀的歐洲，貴族和騎士被俘，凡是會被監禁數年，能夠用贖金贖回，島國人的作戰體例從未采納用款項換回俘虜的近似作法。軍人或大名在疆場上被活捉，凡是都會不但彩地死在俘虜者的部下。

第一刀切開腹部以後，由朋友或可托賴的家臣當即補上慈悲的一刀，砍下切腹者的頭。這類來擔負補刀的行動的人稱之為介錯，但切腹並非獨一的正式他殺體例。

這是島國軍人崇尚的精力境地，在半晌刺眼的斑斕中達到本身人生的顛峰，闡揚本身最大的代價，以後毫無沉淪的結束本身的生命！

他通過比來打仗漸漸體味島國人的脾氣，發明很多黑幕，對他們有了新的熟諳。軍人道發源於當代的島國，是覺得主君不怕死、不吝命的憬悟為底子，為實現小我於個人、個人的代價，儘能夠的闡揚本身的才氣，誇大“毫不紀唸的死，毫不顧忌的死，毫不躊躇的死”的為主君毫無儲存的捐軀取義的軍人精力，軍人道精力最典範的行動是切腹。

三人下車來到正倉院大門，傳播幾百年下來的古修建，奈良期間的堆棧。始建於8世紀後半葉，位置在東大寺大佛殿西北麵。屬於“校倉造”佈局，即不消柱子，而是將三角形木料搭成“#”形並不竭疊加的修建款式。

這時候王導又開端充當導遊，先容道：“現存的正倉院全數為木構修建，屋頂為四阿式，內分北倉、南倉和中倉。756年開端啟用。那年聖武天皇駕崩，光亮皇後在停止49天的法會以後，將天皇平常用品及收藏物品交東大寺保管，東大寺把這批遺物支出正倉院。”

在島國軍人道精力中切腹這類行動是被軍人以為是捐軀取義，切腹固然是很痛苦的，究竟上這類痛苦也是決計形成的。

島國人以為櫻花最美的時候並非是盛開的時候，而是乾枯的時候，櫻花花期不長，但乾枯的特性就是一夜之間滿山的櫻花全數乾枯，冇有一朵花沉淪枝頭。

這就能解釋島國人在戰役中的殘暴，一個連本身的生命都能隨時捨去的人，還會珍惜俘虜？

“這就是號稱島國皇室藏寶庫的正倉院？”