第六百零二章 命格與大道[第1頁/共3頁]

月湖真人開口就是三重道劫齊下，清楚是堅信或者要求羅豐必須證一品元丹，至於彆的的能夠，她提都懶得提，證二品元丹，還需思慮甚麼體例嗎？

秋璃對勁的揚了揚腦袋。

羅豐回想起嶽鼎渡道劫時的景象，他便是屬於第二種狀況，真我大道拷問心性，瞬息間就能“水落石出”，歸正不過就是死，並且嶽鼎更加判定，直接合了真我道種，以天人之姿對於彆的兩重道劫，加上燃燈佛功內力無儘，可謂輕而易舉。

“第一種是器修公用的法門，須得將本命寶貝鬨動的道劫放到最後三重當中，屆時便祭出這件寶貝去抵擋呼應道劫的打擊，可分擔壓力；

月湖真人冇有就此獎飾羅豐的定力，在她看來，如果連這點本事都冇有，羅豐憑甚麼成為被她破格支出門下的男弟子，這是最根本的前提。

“但是，你的命格，卑賤得想證一條天賦大道都很困難，就像是，底子冇有宿世一樣。”

冇有用心吊人胃口，月湖真人直接說出答案：“因為證天賦大道並非冇有代價命格，就是你與生俱來的資格證明。

第二種是挑選那類刹時決出成果的大道，或勝或敗，或生或死，瞬息便知，此中又以拷問心性的道劫最好，勝利度過後能夠不耗損真氣，留不足力對於彆的兩重道劫；

但月湖真人並冇有當即解釋方纔的危言，而是換了個話題道：“三教六宗內，並不貧乏證得上品元丹的修士，可此中三品元丹占了九成，二品元丹又占了殘剩的九成，剩下的百裡挑一，纔是一品元丹，你可知此中啟事？”

固然，有資格證得和能不能做到是兩回事，哪怕在六道宗的記錄中，證出過兩種天賦大道的弟子也是鳳毛麟角，再多的資格都是白白華侈，從這個角度講，上天對每小我都是公允的。”

七種天賦大道，依著道劫的端方也不過是一重一重的降下，碰上故意人並不難對於，某種意義上乃至弱於九後天。

“這三種體例實施起來還是艱钜萬分，第三種不必說，必須先證得存在禁止乾係的兩嚴峻道，然後包管它們都留在最後一波道劫裡；

比如在他吸納大道之力的時候，疇昔大道抽冷子來一下，從旁將他定住，即使他有著超凡入聖的修為和無窮無儘的真氣，也有七成能夠將隕落此中，與天賦大道的聯手就是這般可駭。

這就是為甚麼成績一品元丹的修士少之又少的啟事，即便是堆集薄弱，根底勝似天人的還虛修士，也隻能同時接下三重後天道劫或者一後天一天賦的雙道劫，而比起徒具浮名的由九後天成績的一品元丹，七後天一天賦成績的二品元丹實際上更強大一些，因為後者十有*是合天賦道種，以是在將來的修行上也更占上風。

“冇錯，以是在渡最後三重道劫時，存在一些能突破實際極限的取巧體例。”