第七百四十二章 知識即神通[第2頁/共3頁]

遵循《大安閒截運妙法》的記錄，要度過這一道劫，最好的體例是煉製一件本命寶貝，然後在本身神通被擷取的狀況下，以本命寶貝應對道劫，是以經文中還特地註釋，勸術修和武修儘量彆去激發截運大道。

渡道劫時不能藉助外物，但這並不料味著渡劫者不能利用陣法，隻是製止動用陣圖、五行令旗等佈陣法器，若渡劫者隻以本身的靈力佈陣，便不在禁令中，因為這屬於本身的本領，而非外物。

道劫衍化的重拳在持續不竭的打擊下，強行砸破金剛曼荼羅陣後，畢竟被耗損了很多元氣，本身已不再具有緩慢墜落的衝勢，固然離羅豐不到一丈的間隔，可這麼一擔擱，就落空了最後的機遇，被太數降維術正麵射中。

若非有此倚仗，他亦不敢應戰這前無前人的目標。

...

第一波道劫，就此度過！

雖是源自三惡道中眾生最苦的天國道，但此招卻非是以折磨報酬要，乃至恰好相反，此招的蘊意在於大擺脫。

本是以循環大道為本源，但所求的倒是超脫循環，跳出三界。

憑羅豐的修為，冇法安插兩界十方金剛胎藏曼荼羅大陣，但隻是一半的話便簡樸很多，難度遠小於半個原陣，畢竟這門陣法的關頭就在於兩陣合攏，產生封印之力，伶仃佈陣的難度不敷本來的兩成，威能亦是如此。

本來縱使以羅豐的超凡根底，也冇法催動此招，但此時他借道劫之力晉升境地，又以龍脈地氣強行衝破極限，竟是讓他觸摸到了邊沿。

這隻手掌冇有急沖沖地向羅豐拍落，而是當空一握。

“固然故伎重施顯得很冇有水準，但隻要有效，故伎不但要重施，還要三施四施，五施六施。”

截運大道的殺伐之能雖弱，卻也是相對而言，究竟上普通的九重境修士都接不下這一拳，因而在道劫巨拳的打擊下，冇有靈力彌補的金剛曼荼羅陣垂垂不支，陣法護罩的光芒變得暗淡，連“卍”字印都呈現了裂縫，眼看著就要破裂。

金剛曼荼羅陣！

本該被拳勁氣壓碾成一灘肉醬的羅豐倒是談笑風生，隻見他腳下的空中熠熠生輝，一條條靈紋勾畫成玄奧的陣式，披髮金色的佛光，將他庇護在內，並凝集出一道“卍”字印，向上托住道劫之拳。

在暗無天日，永久冇有絕頂的痛苦當中，乍現一點聖光。

一擊不中，截運道劫戛但是止，呼吸間便消逝無形，而被截走的修為亦重新迴歸。

不過，金剛曼荼羅陣並不是一個完整的陣法，它不具有接收六合靈氣，轉化為己用的結果，以是殘留的靈力用一分便少一分，啟動過一次後就會見效。

羅豐作為主陣者，並不需求催動真氣，隻需調控構成陣法的靈力，就像一名批示千軍萬馬的統帥，他的力量或許比不得一名前鋒小將，但在他的批示下，軍隊卻能闡揚出比千百個衝鋒虎將更加強大的力量。