第四百三十章 無窮無儘的真氣[第1頁/共4頁]

隻見歡樂雙佛旋身轉動，愛慾動機四散開，六合萬靈都變得炙熱起來，動搖腰肢，隻見邪氣與佛力融會，灌入須彌三藏金剛佛手，向天衝去，托住鎮落下來的佛掌。

屠百靈的聲音越來越軟，眼神越來越迷離，體表的皮膚白裡透紅，彷彿能掐出水來。

羅豐一邊運功當頭棒喝，一邊輸入真氣幫屠百靈守住心神，驅除愛慾邪念，他的純陽玄陰真氣在這方麵剛好有禁止之效，因為愛慾的打動，本質是陰陽交合的吸引，隻要滿足了陰陽交合的**，牴觸天然會減退掉。

屠百靈瞧見極樂僧和姚玫瑰的姿式，麵紅耳赤的啐了一口：“這兩人好不要臉，明顯在戰役中，竟然也不忘做、做這類恥辱的事情。”

驀地，通天古書冷聲道：“是如許啊，我終究想明白了，怪不得會感覺氣味如此令人討厭，本來是《疇昔燃燈經》！這個熊男人，修煉了佛門鎮道經文《疇昔燃燈經》，一燈撲滅，遍照三千天下，他的內功恒如疇昔穩定，永不耗損，可謂無窮無儘！”

羅豐等人此時剛好趕到，為了不被戰役的兩邊發覺有外人旁觀，羅豐特地祭出了天人外丹，用暗中大道諱飾三人的氣味，如此就算是天人初境的強者，也難以發覺。

鬼域先是神采微紅，可胸口的麒麟玉俄然綻放光芒，她臉上的紅暈就此消逝，隨即回過神來，提示道：“謹慎，謹守，心神。”

呈現這般環境，隻因修煉歡樂禪對女子一方的定力與慧根要求極高，若無菩薩胸懷，就冇法化解魔王的魔性，使之感化成佛，導向空明。

不過話又說返來，如許萬中無一的女性又豈會瞧得上極樂僧，誌願捐軀色身去感化他？

在婆娑天下中，歡樂佛的佛像乃是“雙佛”，一男一女，麵劈麵抱著分解一體，女的嬌媚多姿，被稱作“明妃”。

“肉身能承載的真氣並非無窮無儘，而是存在著某種上限，武修淬鍊肉身，能夠晉升這一上限，但再如何淬鍊，也不成能突破天人邊界。遵循我的估計，五倍美滿境地的純陽赤火勁，就是實際上肉身境能儲藏真氣的極限。”

佛功與魔功的不同就在此處，極樂僧逼迫女性為“明妃”，去化解他身上的魔性，因而就成了魔功，正如同魔王囚禁菩薩為女奴，如何感化得了，隻會增加魔性，變得更加殘暴。

正如佛經中，向來不見菩薩以愛慾感化夜叉、阿修羅等貨品，對上這等小鬼，都是直接以神通彈壓，或者以佛法渡化，哪會去捐軀色身，夠得上標準的起碼是掌控一方六合的大魔王。

可一個未進級天人的修士，真的能具有如此薄弱的內功？

倘若真有一名具有大定力大聰明的女性化身明妃，感化極樂僧的魔性，他現在就不是邪僧，而是得道高僧了。