第一千零三十六章 誰渡誰[第1頁/共5頁]

“不敢，隻是不想落得不請自來的惡名，故而特地吹起一波秋池，以引發仆人的重視。”

“戔戔邪魔，竟也敢妄談佛法，你是想效仿魔王波旬，曲解佛經，壞吾佛法嗎？固然佛說眾生劃一，可也這眾生也分有情眾生和無情眾生，梵星砂本屬無情眾生，冇有八識，也冇有豪情，何來慈悲和不忍。”

“你們都說放下，可若不拿起來，又如何放下？待拿起後，感覺太重，揹負不了，因而便說甚麼放下，實在這已不是放下，而是迴避了，隻要背得起的人纔有資格說放下，背不起的人可冇有說放下的資格。”

說完後，釋迦牟尼就身放淨光，使得魔眾儘皆跌撲。

隨後又使法力，使魔女得見本身惡態，隻見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾。

對方既然言之鑿鑿，明顯是對成果充滿信心，不成能作假。

這信心並非冇有端由，當初她的宿世轉世時借用了斬三屍的法門，一分為二，她為善體，而沐戀花為惡體，正因為具有天生善心，以是她才氣仰仗中上之姿，在平輩中脫穎而出。

禪渡宗的修行功法於體質天賦的要求隻是平常，更性修行，天賦優良的弟子在修行前期或許會有上風，可越今後，這類上風就越不較著，反過來心性果斷者能一步一足跡，衝破層層關隘，獲得更高的成績。

“禪心若無馬腳，彆人如何能擺盪得了？能擺盪禪心的，永久是禪心本身。你感覺鄙人在扯謊，那何不推算一下，鄙人所說是真是假，操縱雙身之間的宿命聯絡，應當不可貴知成果。”

“說的好！大智大勇，令人佩服。”俊美女人再度鼓掌鼓掌，麵上笑容更盛，“但是，佛友想過一種環境冇，如果對方不需求你來渡了呢？如果你的半身，已經自行離開天國，放下恩仇了呢？”

“如果平常的砂子，或許冇有生命亦冇有豪情，但你的砂子分歧，此砂取自星鬥殘骸，在億萬光陰中孕育出了一點真靈。佛法中，草木屬於無情眾生，你砍了草木，草木不會叫痛，也不會報你的仇，但有的時候，當砍了一棵大樹後，成果就遭到了抨擊，因為抨擊你的阿誰不是大樹，而是在樹中孕育的靈，此矯捷是有情眾生，這些砂子亦是不異的環境。”男人細聲軟語的解釋道，聲音就像是百靈般清脆動聽。

她並未生出驚駭，抱著捨生取義的憬悟道：“本日我不敵魔威囂狂，獨一死耳，但邪不堪正，他日會有人替我報仇，本界的魔軍早已局勢已去，你逃不出四宗結合的天羅地網！”

誰說隻要邪論才氣惹人出錯？

釋迦牟尼佛奉告凶暴暴躁的波旬：“我以是得成菩薩道是因為從無數劫以來，積集了無量福德聰明，美滿了六度萬行。你來攻我，不是以卵擊石，自取滅亡嗎？”