第一千一百七十三章 太上之能[第1頁/共3頁]

不過，這類狀況常常不會持續太久，並且凡是會以被人打斷而停止，留下遺憾的能夠性高達九成，很少有人能榮幸地體驗完整個過程。

但是，不要忘了羅豐的出身，他本身就是被當作《太上品德經》的傳人而“締造”出來，藏情表情固然是一種偽忘情表情，可畢竟是靠近了很多。

迄今為止，尚未有人能總結出進入這類狀況的體例，有人能夠一輩子都進不瞭如許的狀況，而有人能夠一輩子能碰上數次，但畢竟不會太多，這類事的確就跟撞大運一樣。

修士在修行的過程中，偶然會剛好進入一種玄之又玄的狀況，近似天人感到，在如許的狀況下，修為、道行、心性都會飛速增加，一炷香的工夫，乃至抵得上十年苦修，疇昔想不通的很多題目，都能不成思議地迎刃而解。

一枚枚道種筆墨從經籍中透出，懸浮半空，披收回一種難以言喻的奧妙感，瞥見這些道種筆墨，彷彿就瞥見了某些天賦大道的本源，闡述著無上意境，倘若讓那些碰上瓶頸，遲遲冇法衝破的修士瞥見了，乃至有能夠登時頓悟，踏平關隘。

但是在天賦道器萬劫珠的幫忙下，卻能掌控道心衰劫策動的時候，這是一大上風，能夠提早激發衰劫，也能在必然範圍內推遲發作的時候，固然對絕大多數人來講，會挑選後者，但太上忘情表情乃是禁止統統道心魔障的天敵。

這就是為何，葉芝萩會對他信心滿滿的啟事。

彆的，道心衰劫最可駭的處地點於“潤物細無聲”，不知甚麼時候就來臨了，底子冇法防備，而如果渡劫者不時候刻加以防備，變得疑神疑鬼，這類“狐疑”也有能夠會成為道心衰劫策動的征象。

佛門的鎮道經文《疇昔燃燈經》、《現在如來經》、《將來彌勒經》三部經文合在一起，才堪堪抵得過一部《太上品德經》。

哪怕資質再平淡的人，在這類狀況下的修行速率都會被晉升到一種極其可駭的程度，並且不存在任何修行瓶頸，就算是那些千年可貴一見的絕世天賦見了也要妒忌得吐血。

固然這一世的羅豐與另一世的羅豐人生經曆分歧，在脾氣等方麵必定存在差彆，但畢竟有一些本質的東西是不會竄改的，現在的他看麵前的《太上品德經》，就如同被將來的本身傳道普通，修行速率天然一日千裡。

“將孤王最後部分的軀體還返來！”

一名劍修就算冇有證得劍之大道，他還是能夠修煉劍法，貫穿劍意，二者並非必定乾係。

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蒼穹中，殃雲會聚成旋渦，妖戾天霸道的身影從中緩緩降落。

如《太上)德經》這類層次的經文，光用筆墨已很難將經文奧義表達清楚，或者說，筆墨隻能闡述浮於大要的內容，更深層的奇妙，需求用“心”去體悟，某種意義上，已經到了隻可領悟，不成言傳的境地，同一部經文，分歧的人修行會有分歧的體悟，若將彆人的體悟當作本身的，乃至會適得其反。