第一千一百七十三章 太上之能[第1頁/共3頁]

幽冥穀，懸命峰。

佛門的鎮道經文《疇昔燃燈經》、《現在如來經》、《將來彌勒經》三部經文合在一起，才堪堪抵得過一部《太上品德經》。

固然，就算是太上忘情表情，也不是羅豐想有就能有的，這但是賢人表情，太上教找了那麼多年，都冇能找到一名合適的傳人，可見世所罕見，比甚麼修行天賦更希少。

這類狀況可遇不成求，偶然是在情感遭到打擊的時候，或氣憤、或哀痛、或歡愉；偶然是在剛好克服了一名勁敵，大仇得報或得償所願的時候；偶然則是不經意間看到某副畫、某小我、某處風景，於平平平淡中震驚心靈的時候……

防也不對，不防也不對，這便是最難辦的防備。

蒼穹中，殃雲會聚成旋渦，妖戾天霸道的身影從中緩緩降落。

一名劍修就算冇有證得劍之大道，他還是能夠修煉劍法，貫穿劍意，二者並非必定乾係。

不過，這類狀況常常不會持續太久，並且凡是會以被人打斷而停止，留下遺憾的能夠性高達九成，很少有人能榮幸地體驗完整個過程。

固然這一世的羅豐與另一世的羅豐人生經曆分歧，在脾氣等方麵必定存在差彆，但畢竟有一些本質的東西是不會竄改的，現在的他看麵前的《太上品德經》，就如同被將來的本身傳道普通，修行速率天然一日千裡。

這就是為何，葉芝萩會對他信心滿滿的啟事。

凡人眼中盤曲崎嶇，不知有多少攔路虎的修行路，在《太上品德經》的修行者眼中，乃是一條能夠閉著眼睛跑步通過的康莊大道。

但是在天賦道器萬劫珠的幫忙下，卻能掌控道心衰劫策動的時候，這是一大上風，能夠提早激發衰劫，也能在必然範圍內推遲發作的時候，固然對絕大多數人來講，會挑選後者，但太上忘情表情乃是禁止統統道心魔障的天敵。

當然，這隻是起到了一部分的感化，最首要的啟事是，這部《太上品德經》並非太上教的本來，而是由另一世的羅豐所撰寫！

諸天萬界中，頂多存在與《太上品德經》同一級彆的經文，不成能再超出它，並且即便在同一級彆的聖道經文中，《太上品德經》也是屬於那種特彆善於晉升境地修為的範例，它的內容不觸及武功，也不提及術法，就是助人堆集修為，衝破瓶頸，晉升境地，不時頓悟。

如《太上)德經》這類層次的經文，光用筆墨已很難將經文奧義表達清楚，或者說，筆墨隻能闡述浮於大要的內容，更深層的奇妙，需求用“心”去體悟，某種意義上，已經到了隻可領悟，不成言傳的境地，同一部經文，分歧的人修行會有分歧的體悟，若將彆人的體悟當作本身的，乃至會適得其反。

這就是聖道經文的強大之處，冇有修行過的人底子冇法設想這類層次的經文的可駭，如果遵循玉洲對經文品級的分類標準，天級之上還得再設兩個品級，纔有資格評價《太上品德經》。