第12章[第1頁/共4頁]

既以天之意覺得不成不慎已，但是天之將何欲何憎？子墨子曰：天之意，不欲大國之攻小國也，大師之亂小家也。強之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天之所不欲也。上#9此罷了，欲人之有力相營，有道相教，有財相分也。又欲上之強聽治也，下之強處置也。上強聽治，則國度治矣。下強處置，則財用足矣。若國度治，用#10足，則內有以潔為酒醴樂盛，以祭奠天鬼，外有覺得環璧珠玉，以聘撓四鄰，諸侯之冤不興矣，邊疆兵甲不作矣；內有以食饑息勞，持養其萬民，則君臣高低惠忠，父後輩兄慈孝。故惟毋明乎順天之意，奉而光施之天下，則刑政治，萬民和，國度富，財用足，百姓皆得煖衣飽食，便寧無憂。是故子墨子曰：今天下之君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不成不慎也。

#1君子#2天也，俄然不知以相做戒，此我以是知天下士君子知小而不知大也。

且夫天下蓋有不仁不祥者，曰：當若子之不事父，弟之不事兄，臣之不事君也。故天下之君子與謂之不祥者。今夫天兼天下而愛之，檄遂萬物以利之，若豪之末，非天之所為也，而民得而利之，則可謂否矣。然獨無報夫天，而不知其為不仁不祥也。此吾所謂君子明細而不明大也。

但是何知天之慾義而惡不義？曰：天下有義則生，無義則死，有義則富，無一義則貧，有義則治，無義則亂。但是天欲其生而惡其死，欲其富而惡其貧，欲其治而惡其亂，此義#3以是知天欲義而惡不義也。

天誌中

但是天亦何欲何惡？天欲義而惡不義。但是率天下之百姓以處置於義，則我乃為天之所欲也。我為天之所欲，天亦為我所欲。但是何欲何惡？我欲福祿而惡禍祟。但是我率天下之百姓以處置於禍祟中也。

但是何故知天之愛天下之百姓？以其兼而明之。何故知其兼而明之？以其兼而有之。何故知其兼而有之？以其兼而食焉。何故知其兼而食焉？曰：四海以內，粒食之民，莫不物牛羊、豢犬負，潔為集盛酒醴，以祭奠於上帝鬼神。天有色#5人，何用弗愛也？且吾言殺一不辜者，必有一不祥。殺不辜者誰也？則人也。予之不祥者誰也？則天也。若以天為不愛天下之百姓，則何故以人與人相殺，而天子#6之不祥？此我以是知天之愛天下之百姓也。

且吾以是知天之愛民之厚者，有矣。曰以磨為日月星鬥，以昭道之，製爲四時春秋冬夏，以紀綱之；雷降雪霜雨露，以長遂五穀麻絲，使民得而財利之；列為山川谿穀，播賦百事；以臨司民之善否，為王公侯伯，使之賞賢而罰暴；賊金木烏獸，處置乎五穀麻絲，覺得民衣食之財。自古及今，何嘗不有此也。今有人於此，罐若愛其子，極力單務以利之。其子長，而無報子求父，故天下之君子與謂之不仁不祥。今夫天兼天下而愛之，檄遂萬物以利之，若豪之末，非天之所為，而民得而利之，則可謂否矣。然獨無報夫天，而不知其為不仁不祥也。此吾所謂君子明細而不明大也。