第21章[第2頁/共3頁]

#35畢沅雲：『譽就』二字倒。

#28畢沅雲：『子』下脫『墨子』二字。

#41『視』《閒詁》作『祝』，是也。

葉公子高問政於仲尼曰：善為政者若之何？仲尼對曰：善為政者，遠者近之，而舊者新之。子墨子聞之曰：葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其以是對也。葉公子高豈不知善為政者之遠者近也，而舊者新是哉？問所覺得之若之何也。不以人之所不智告人，以是#34智告之，故葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其以是對也。子墨子謂魯陰文君曰：大國之攻小國，譬猶孺子之為馬也。孺子之為馬，足用而勞。今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者亂亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶孺子之為馬也。子墨子曰：言足以複行者，常之；足以停止者，勿常。不敷以停止而常之，是盪口也。

#38『生』《閒詁》作『作』。

#11『故也』王引之據下文校作『也故』。

#27畢沅雲：『此於』二字倒。

#30王念孫雲：『子墨子』下脫『日子』兩字。

子墨子曰：世俗之君子，貧而謂之富，則怒，無義而謂之有義，則喜。豈不悖哉。

#33畢沅雲：『仁』前脫『非』字。

#12『殺』畢沅校作『然』。

子墨子曰：季孫紹與孟伯常治魯國之政，不能信賴，而祝於禁社#40；曰：苟使我和。是猶會其目，而視#41於禁社也，苟使我皆視。豈不繆哉。

#40王念孫雲：『禁社』當為『叢社』，下同。

#39『三意』畢沅據《承平禦覽》改成『四竟』。

#1『瞳』《閒詁》校作『擘』，即婉字。

公孟子曰：君子不作，術罷了。子墨子曰：不然，人之其不君子者，古之善者不誅，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善則作之，欲善之本身出也。今誅而不作，是無所異於不好遂而作者矣。吾覺得古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。

#14『然』上王念孫補『不』字。

子墨子謂駱滑騖曰：我聞子好勇。駱滑騖曰：然，我聞其鄉有懦夫焉，吾必從而殺之。子墨子曰：天下莫不欲與其所好，度其所惡。今子聞其鄉有懦夫焉，必從而殺之，是非好勇也，是惡勇也。

#36畢沅雲：『疾不』二字倒。

#20此四字王引之雲為衍文。

#9王引之雲：兩『害』字俱為『周』字之誤。

#15俞曲園雲：『失』為衍字。

#2《閒詁》雲『非欲之』三字當刪。

巫馬子謂子墨子曰：舍今之人而譽大#32王，是譽槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。子墨子曰：天下之以是生者，以大王之玄門也。今譽大王，是譽天下之以是生也。可譽而不譽，仁#33也。子墨子曰：和氏之璧，隋侯之珠，三棘六異，此諸侯之所謂良寶也。能夠富國度，世群眾，治刑政，安社稷乎？曰：不成。所為貴良寶者，為其能夠利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異不成以利人，是非天下之良寶也。今用義為政於國度，群眾必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，能夠利民也，而義能夠利人，故曰，義，天下之良寶也。