閒扯幾句——從《太平記》到《》[第1頁/共2頁]

話有點扯遠了，想必有些讀者會問，日本是日本，中國事中國，有甚麼比如的。韋伯卻感覺它山之石能夠攻玉，《承平記》描述的是一箇舊的次序毀滅和新的次序重生的過程，而《幕府風雲》所描畫的十二世紀初年的東亞大地也是舊的次序毀滅，新的次序艱钜重修的過程，其間很有相通之處。作為一個汗青寫手，天然看了以後就心有靈犀。

閒扯幾句――從《承平記》到《幕府風雲》

前幾天在上傳的時候，偶爾看到起點有一本新書，名字叫《南宋缺個賢人》，我卻與這位同業觀點相反，當時的中國需求的不是賢人，而是梟雄，一個有才氣取而代之的梟雄。正如耶穌說的，“不是讓人間承平，而是讓人間起兵器”，當時宋朝的題目已經積重難返，不將舊有的好處格式突破，如何重新開端？既得好處個人是最難搞的，希冀在體製內考政治鬥爭和好處互換搞至上而下，勝利的有幾個？或許一個都冇有，因為這個彆製從建立一開端就是為了不讓某一個強者做出竄改，將權力分化開來，相互製衡，如果你能夠儲存下來，常常這意味著你已經被這個軌製異化了，成為了此中的一部分。很多讀者捨不得高度繁華的北宋文明，捨不得汴京的風華絕代，卻冇有幾小我想想，這些文明、這些雍容華貴都是建立在甚麼根本上？東都城裡的繁華和江南的方臘、山東的宋江本就是一個硬幣的兩麵，同一個物件罷了，隻要一麵而不要彆的一麵和隻用飯不拉屎又有甚麼辨彆呢？這類高度的文明就和《承平記》裡的後醍醐天皇和他的那些公卿一樣，固然有著高度的文明涵養，但是麵對著粗暴但朝氣勃勃的軍人們，隻要節節敗退的份。要竄改這統統，隻要完整的竄改好處的格式，建立一個更加公允、能夠從底層汲取更多人才的體製。當然，這個新的體製也會腐朽、在將來的一天也會滅亡，但那就是彆的一回事了，每一代人都有每一代人的任務，不成能由一個穿越者把統統的事情都乾完的。

實在讀者大爺們也冇有完整猜錯，本書固然講的並非日本戰國故事，但是引頭倒是一本日本大河劇――1991的《承平記》，本來書名也籌算利用這個名字，隻不過已經有了孔璋的珠玉在前，韋伯也就不好獻醜了，因而才用了《幕府風雲》這個名字。提到這部《承平記》，韋伯要非常正式的向大師保舉一下，這部《承平記》拍攝於1991年，改編自日本聞名汗青作家吉川英治的《私本承平記》，以室町幕府的創建者足利尊氏為仆人公，以日本南北朝期間為舞台，描畫了從後醍醐天皇即位、鎌倉幕府滅亡、建武新政和崩壞後的南北朝分裂、觀應之亂這一段冗長的汗青，其間豪傑迭起，世事情遷。內裡的演員也是明星堆積，氣力派頗多，屢有出彩的處所，真田廣之、緒形拳、陣內孝則、武田鐵矢都是日本聞名的演員。實在是一時之選，韋伯感覺能夠說是日本的《三國演義》，喜好汗青劇的書友們能夠去百度一下看看。