第十一章 消失的屍體（上）[第1頁/共3頁]

並且阿誰時候的巫教乃至遍及全天下，不過各地的叫法不一樣罷了。我們海內稱之為巫，但在西伯利亞那邊則稱之為珊蠻（saman），後改稱薩滿。北美印第安那邊也一樣有近似的傳承，他們稱為shamman。薩滿一詞就是從西伯利亞的通古斯語和印第安語而來。以是薩滿教與巫教固然稱呼不一樣，但實在他們都是一家子，本質上冇有太大的辨彆。

周助理持續點著頭，在海內像這類永久性或者半永久性的凍土層地區還是有很多的，像崑崙山、峨嵋山、長白山、九寨溝這些地區都是長年積雪不化。不過在七萬年前這些處所是不是就已經是大雪山了，這點他可就不清楚了。

現在人提到巫，都是印象不如何好，這實在是汗青遺留的政治題目。實際上在上古期間，巫是最受人尊敬的。現在的星象、中醫、占卜、祈願，乃至很多道術都是源自於巫的傳承。當時候的人如果受了傷、抱病乃至於生孩子也都是找巫醫乞助，以是一個巫不管走到哪兒都是讓人頂禮膜拜的存在。

“啪！”院長重重的拍了一下本身的額頭，指責本身如何把這茬給忘了。碳十四的測定成果他是死於三千年前，那麼就是說他確切是在三千年前才斷氣死的。以是他之前的推論不能正立，全數被顛覆了。

對於巫和道那種理不清道不明的龐大乾係院長天然是清楚的，遂點著頭道：“如果真是你所說的釘魂梭的話，那麼給此人建墓的人，他把釘魂梭釘到這小我頭上，卻又給他風景大葬，這是為了甚麼？會不會太沖突了？另有，你剛纔也說了，釘魂梭是打進人體天靈蓋對吧？天靈蓋是在頭頂，可這小我……”

“天啊。”院長用力的揉著太陽穴，苦笑道：“這個答案到底是甚麼？我真是越來越獵奇了。七萬年前的人類卻死於三千年前，另有那件釘入眉心的物件，另有那座巨墓、那口銅槨，這些之間到底有著甚麼樣的聯絡？”

說完後，院長還非常對勁的點了點頭，似為本身腦筋裡能冒出這麼個奇思妙想而得意。

另有俄羅斯也曾出土過一具六百年前被積雪埋葬的女屍，這具女屍死時已有身了。在出土解凍後，這具女屍竟產下了一個胎兒，這個胎兒就是聞名的“特靈娜”，可惜特靈娜因為病毒傳染，隻“存活”了72個小時。這件事在當時還被稱為醫學史上的古蹟，更在《天下訊息週刊》上登載過。以是院長的這類假定確切是有能夠存在的。

能夠說玄門實在是連絡了道家和巫教的兩家之長，他們接收了道家的思惟、實際和政治學問以及攝生知識，又融會了巫教的驅邪、降妖、占卜、星象、醫術、煉丹等等手腕。以是從某種意義上來講，玄門奉老子為鼻祖並冇有錯，而道術則多是脫胎自巫術的。