第25章 推廣心學[第1頁/共3頁]

姚皓不愧是夙儒大師，評點起漢以來儒家得失弊端信手拈來，侃侃而談，聽得衛朔兩眼放光頂禮膜拜。

“諸位請看，這是小子從域外帶來的儒學著作，大師看看有甚麼值得鑒戒的處所？”

說著衛朔將從手機中謄寫下來的明朝王陽明著作的《傳習錄》奉上，此書記錄了陽明先生的語錄和論學手劄，包含了王陽明的首要哲學思惟。

如此說來，你的所見、所聞、所感、所想，構成了你天下的全數，那麼是不是你見到的越多，你的天下就越大？也一定如此。

對瞽者來講，他的實在天下，必定跟明眼人不一樣。

“而過分拔高德治又導致了法治敗壞，因為儒家後輩過於信賴德化的結果而輕視了法律的威懾感化，乃至於當儒家倫理與法律條則產生牴觸時，前者竟可超出於後者之上。”

“是啊，事情常常是提及來輕易，做起來難啊！”楊翰感慨道。

對此，有一個聞名的關於花的段子，說的是有一次，王守仁和朋友一起遊南鎮。此時恰是百花盛開的春季，一起上，隻見一叢叢素淨的花樹在山間時隱時現，飄來陣陣的芳香。

除了衛朔外，其他三人都是儒家傳人，天然一口一個儒家。彆看魏晉以來儒家式微，但儒家擁躉並未減少，各地都有很多大儒隱居避世，專門開館收徒，傳播儒學。

本來姚皓、尹景兩位大儒對出自蠻夷之地的著作非常不屑，待細心研讀火線驚為天人。

詳細的意義是，你冇瞥見花之前，花的存在與否，你既不能必定，對你來講也不存在任何意義。你現在看到花了，花在素淨在你心中留下了印象，讓你感到很高興，這時花對你來講，纔是存在的，纔是成心義的。

說到這兒，衛朔慎重地向楊翰、尹景、姚皓拱手道：“諸位，現在我等是在替儒家運營今後百年乃至千年格式，朔但願大師能夠開誠佈公，不要有甚麼忌諱，隻要將儒家存在的缺點全都找出來，然後加以改正，才氣讓儒家有更好的將來。”

“這還用問嗎？當然是儒家文籍，像《大學》、《論語》、《孟子》等都是很好的課本。”

恰是曉得了儒家這類尿性，衛朔才主動指導這場竄改，希冀將儒家引入正路。

除此以外，另有知行合一是王陽明最首要的哲學觀點。

知行合一能夠製止陳太高之論，也能夠查驗“知”的實在性和可行性。

“可……可，唉！實在我等也知儒家目前步入了絕境，隻是我等並無董子才氣，如何敢等閒變動賢人教義？萬一引入歧途，今後萬千學子豈不要因我等而萬劫不複？”

“如此一來，世人隻知尋求浮名，而不修實務，導致各地官吏皆是誇誇其談的墨客，底子就不曉得如何管理處所、生長民生。”