第二十一章 星圖 （上）[第1頁/共3頁]

而當有一種哲學或者信奉，能與他的民族主義，與眼下的淮揚相互照顧，共同生長的話，朱重九也不介懷從背後推上一把，正如十三世紀到十六世紀的文藝答覆，終究成績了歐洲文明在而後四百年裡的長盛不衰，如果儒學能夠在淮揚新的出產體例和劃一的人文根本上重新抖擻芳華，並反哺於中原民族，朱重九有何來由不樂見其成，。

劉伯溫並沒有叛變他的儒學信奉，而是換了彆的一種體例，讓他的信奉以適應新的星空，融入新的人間，而作為劉伯溫的宿世崇拜者和這一世好友，朱重九則有任務替他完成這個心願，讓儒學在科學與劃一的根本上，浴火涅槃。

第二十一章星圖（上）

正如劉伯溫本身所說，當通過天文望遠鏡，將一幅全新的星圖展現在世人麵前時，自漢朝以來儒學所推許的天命禮節，所苛求的品級次序，綱常統正，就會被連根拋起，除非有人用心視而不見，不然，他底子冇法解釋臉孔一新的燦爛星空。

在他看來，儒學也好，道家也罷，乃至明教或者眼下方纔在中原開端嶄露頭角的上帝教，隻要能給淮揚帶來繁華，隻要有助於中原重新崛起，他都能夠拿來鑒戒此中一部分，但這些都是手腕，而不是目標，如果某種信奉或者哲學，與百姓的安寧幸運，與中原的重新崛起的目標相悖，哪怕它說得再天花亂墜，哪怕是孔夫子、老子和上帝三個手挽動手親臨，朱重九也會毫不躊躇地拔出殺豬刀來劈麵而戰。

朱重九對儒學並無成見，究竟上，他對任何一種學說流派，除了那種勸人拿起刀子對待鄰居，然後去天國享用七十二處女的以外，都沒有太多成見，在彆的一個時空，他親眼目睹過各種狂信徒歸納出來的怪誕，目睹過個各種偽君子一邊高喊著“民主自在”或者“英特納雄耐爾”標語掏乾彆人的腰包，養肥本身的家屬，乃至於他對任何一種哲學和信奉，都冇法絕對的接管。

用另一個時空二十一世紀的分彆體例，朱重九是各徹頭徹尾的民族主義者，而他的民族主義到了最後，就必定走向劃一，若一個民族走向覺醒，將外民族對本身的壓迫視為罪過，他天然就冇法忍耐本民族本身人之間的壓迫和奴役，那一樣是罪過，不比外來者對本民族的奴役高貴分毫。

這一刻，君臣等人個個遲疑滿誌，感覺天下之事無不成為，再籌議起方略來，也是精力抖擻，效力更加。

“主公不必如此。”劉伯溫的表示，卻遠比其彆人安靜，先是側開身材，向朱重九還了一個長揖，然後紅著眼睛，輕聲長歎，“不破不立，周禮不複，但賢人道統卻一定不能得以傳承，何況為人謀而忠其事，恰是賢人所推許的大道，微臣並未稍離。”