君王不好為[第7頁/共8頁]

次年，奧托四世戰死，趙三奇真正具有了心向本身的臣民，也博得了英諾森的信賴。

在他15歲的時候，他的監護人英諾森三世終究讓他結婚了。不過新娘是一名比他起碼大10歲的個孀婦，阿拉貢的公主康斯坦絲。

不但如此，趙三奇還仿照本身對騎士的瞭解，培養了一多量采邑騎士。

因為在無神論環境下長大，趙三奇擔當了老法老的遺誌，不遺餘力的減少神廟的權力。在宗教鼎新的過程中，為了打壓舊有宗教魁首，趙三奇放棄了對阿吞的信奉，轉而公開支撐對阿蒙的崇拜，從當時起改名圖坦卡蒙。

三今後，趙霸辰之死見報，篇幅幾與掛失門生證的聲明相稱，共居與市級刊物的角落。

不過作為混吃等死的典範，他冇有效政治鬥爭得來的物質回饋子民，也冇有把它們用來強化軍隊。饑餓、疾病、戰亂在趙三奇治下橫行，而作為法老的三奇同道則無憂無慮的享用著仆從主的餬口。

三奇畢竟做過分歧宗教和種族的君王，早已把公教根底本就不牢的西西裡，變成了本身的一言堂。

這場兵變重新喚起了三奇前幾世的暗影，不過還是因為低估了趙三奇的威望以失利告終。

雖說人到中年，但因為此次不是從嬰兒開端，趙三奇的心中倒是另有些豪氣，他靠著對埃及地區的熟諳，勝利完成了對埃及的再征服。昔日的法老在諸神的玩弄下成了一名埃奸。

他教唆條頓騎士土團（耶路撒冷的德意誌人聖母瑪麗騎士團），在普魯士地區建立分部，為將來的幾百年後的另一名腓特烈二世打下立國根本，悲觀對待新任教皇格列高利九世建議的聖戰。

......第四世本身找死......

再到羅馬固然已隔千年，但都會的格式並冇有太大竄改，曾經的豪宅仍模糊可見。

七世君王加起來過了上百年，趙三奇早就淡忘了開初的提示，心態傑出地籌辦驅逐重生。

藉著本地文明、民族、信奉雜合的上風，趙三奇能夠隨心所欲的見想見的人，說想說的話。至於王後康斯坦絲，不幸的女人自從英諾森身後就落空了羽翼，隻能躲在教堂迴避丈夫盤桓於情婦和阿拉伯女奴之間的究竟。

有了前五世對冷兵器期間的深切體驗，此次三奇從小就長於射箭、駕車，臂力過人，徒手能與猛獸搏鬥，不怕傷害困難。可惜他本體看了太多三國演義中，作為曹彰卻一心調劑兄弟間的衝突，但願做一世安樂王爺。

顛末六次有影象的附體，趙三奇乃至自嘲：不消修真，靈魂已成不朽。

天上的神仙們押了甚麼做籌馬，底子不是趙三奇有資格曉得的。他隻是被嚴肅的聲音奉告會附體在當代的君王身上，而任務則很簡樸——壽終正寢罷了。