第兩百零七章 誘餌[第4頁/共5頁]

在這類社會環境下，君主的在朝合法性最大的來源就是合適的農業出產環境——風調雨順，農業歉收，那你就是明君聖賢，獲得上天的庇佑；如果有水旱之災，河道斷流改道，產生地動，呈現蝗災，那就是君主失德，激憤了上天，因而降下災害來獎懲君主以及群眾。那君主就必須誠惶誠恐，悔過改過，比如不吃葷腥，不喝酒，不聽音樂，乃至他殺來表白本身的惶恐。如果不這麼做，很能夠就會被貴族和群眾逼迫退位乃至殺死。這類做法生長到了漢朝乃至生長到瞭如果太史稟告天子有倒黴的星象，天子常常會讓丞相或者彆的德高望重的大臣他殺，作為本身的替代品以應天象。

“妾身是個女人，那裡敢經驗大將軍！”皇後笑了笑：“不過陛下是天下人的陛下，不是一人的陛下，大將軍日日在太極宮裡待個把時候，像妾身如許曉得內幕的說您是操心國事，外頭不曉得的還不曉得說出些甚麼刺耳話來！積毀銷骨，眾口鑠金的事理，大將軍也應當曉得吧？”

“誰和你們過不去了！”那盧十二是個二十五六的男人，固然是夏季，還是穿戴一身單衫，骨架粗大，濃眉粗鼻，斜倚在坐椅上嘲笑道：“我隻是看你們被麵前的繁華迷昏了眼睛，提示你們一句罷了，卻不識好民氣！”

而範陽就是直臨那股大水的第一道關卡，這裡的人們有著看起來非常衝突的兩重特質：即剛勇樸素，又幾次無常。恰是仰仗這類特質，他們纔在大一統王朝毀滅後的數百年時候裡，在一波波澎湃的胡騎打擊下儲存了下來，還不竭生長強大，時至本日，那些曾經顯赫一時的王朝早已經不複存在，而崔、盧、趙、李、高這些姓氏卻耐久不衰，始終在河北民氣中有著不成擺盪的職位。

“不錯!”盧照鄰神采鎮靜的說道：“崔將軍已經寫信來了，朝廷來歲開春就要開科取士，轉取我們河北人，隻要考中了，便可入弘文館！”

“信呢！”白叟問道。

這類看起來非常荒誕的做法實在也有其內涵的公道之處：天子作為全部社會的最高統治者以及與神靈的獨一相同者，一旦全部社會遭受滅亡的傷害，那麼將天子作為祭品獻給神靈調換社會持續存鄙人去的代價，這也是很理所當然的事情，畢竟另有甚麼能比天子本身的生命和安康更能表白這個社會對神靈的虔誠和悔過呢？