第七十九章任務[第1頁/共3頁]

“黑齒常之，你情願接管這個任務嗎？”

“甚麼事？”

“對！”

“唐人固然可愛，但畢竟遠隔大海，新羅人纔是百濟的存亡大敵！”鬼室福信沉聲道：“隻要能夠把新羅打倒，唐人就冇法在我百濟安身，遲早有重見天日的一天！”

“不錯，這石函裡是銅箱，銅箱裡是銀箱，銀箱裡是金箱，金箱裡是玉盒，玉盒中便是有大功德，大法力的舍利子。王都淪陷時被彌勒寺的和尚帶走，憑藉道琛，道琛身後落於我手！”

而新羅與百濟是數百年的世仇，兩邊年年相互攻戰，子喪其父，妻失其夫的數不堪數，並且百濟的上層是南下的扶餘人（百濟的正式國號是南扶餘），而新羅是半島三韓土著建立的國度，兩邊的仇怨另有族群、文明的差彆摻雜此中，盤根錯節，早已深切骨髓。

以是鬼室福信在王都被唐人占據的環境下，還要先攻新羅也就不奇特了。（汗青上百濟末代王族扶餘隆被唐高宗委任為熊津都督府都督後，驚駭遭到新羅人的抨擊，底子就冇敢到差，在洛陽住到老死，兩國的仇恨之深可見一斑。）

對於這些人來講，如果滅於唐人之手，唐人最多占了中樞之位，起碼州郡一級的官員還是他們的；（汗青上唐彈壓複國活動後委任百濟末代王族扶餘隆為熊津都督府都督，與百濟國時候實在也就差一個王號罷了）但如果滅於新羅之手，那恐怕連祖墳都要被新羅人給刨了。

“這是隋國天子所贈的舍利子，你將其送給安培比羅夫，請他收下！”

“一個兵士都不需求！”鬼室福信說：“隻需求你本人就夠了！”

本來這述川城位於漢江邊，本屬於百濟國，公元五世紀初高句麗廣開土王出兵南侵，占據了漢江流域，百濟南遷到熊津江流域重新建國，公元六世紀百濟結合新羅反攻高句麗，詭計奪回漢水流域，卻不想被新羅反戈一擊，將漢江流域支出囊中，從而從陸地大將高句麗與百濟豆割隔來，也成為了兩國的共同仇敵。

日本七世紀初聖德太子製定的日本第一部法典《十七條憲法》中的第二條：“篤敬三寶。三寶者，佛，法，僧也。則四生之終歸，萬國之極宗。何世何人，非貴是法。人鮮尤惡，能教從之，其不歸三寶，何故直枉？”

可見在當時的日本，佛教已經成為了大和國度的一部分，像舍利子如許的寶貝，隻要建立起寺院供奉，立即便能夠會聚起大量的人力財力，構成一個政治經濟中間，如許的禮品冇有人能夠回絕的。

“攻破金城（新羅都城），掘其宅兆！”

“安培比羅夫？”黑齒常之扭了扭嘴唇，暴露一絲諷刺的笑容：“如果是這小我的話，恐怕他是不會收你的禮品的！”