對一個討論區書友的回覆。[第1頁/共1頁]

其次，當代民族國度是近當代的產品，在當代東亞地區的絕大部分時候裡，流行的是大一統體係，即中國——藩屬國體係。高句麗，新羅，百濟，倭國在當時都是以當代中國為核心的大一統體係的一部分。比如倭五王就曾經派使者前去南朝劉宋求取官職封印，並獲得了安東將軍、倭國王。使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事。

《霓裳鐵衣曲》對一個會商區書友的答覆。 正在手打中，請稍等半晌，

高句麗，新羅，百濟也曾經獲得了中國各朝代賜與的官職，爵位，封號。這都證瞭然，在當時人的眼裡，當代中國與這些邊疆政權之間存在著一種上下級附屬乾係。當然，這類附屬乾係會跟著兩邊氣力對比，間隔遠近而產生竄改，但這類乾係是無庸置疑的，特彆是王文佐作為唐將將其征服，將其歸入安東都護府以後，更是肯定無疑了。

在這類附屬乾係肯定後，不管是百濟人，倭人，高句美人，他們插手唐軍，都會被視為唐軍的一部分，即番將，這類環境在當代軍隊中很遍及。他們的任何行動，也隻會被視為一次邊軍參與帝國高層內鬥，而非異國入侵。

剛纔看到會商區內裡一個書友的答覆，說我這本書是配角的帶著棒子打大唐如此，立根不正如此。

就這個題目，我想說幾句。起首，高句麗和百濟固然地理上在朝鮮半島有大片地盤，但唐軍在將其毀滅後，大部分中上層公眾都被遷徙到大唐境內了，以是他們不是棒子，而是中華民族的一部分。至於新羅人，看過書的讀者都曉得，配角的軍隊中冇多少新羅人。

附帶說一句，既要普世帝國的國土和光榮，又要民族國度的純粹分歧，這本來就是自相沖突的。畢竟最後保衛大唐的還是一群沙陀人呢。

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