第一百零四章 繳文[第1頁/共3頁]

另一方麵汲取蒙元失利的經曆，與漢奸犬儒學說達成讓步，用犬儒文明節製全部社會，前明的儒家倫理學說被滿清拿來加料完美，織成一張無形的大網，緊緊網住草民、官紳、知識分子，其成果是漢族的知識分子紛繁竄改風向，認同滿清就是他們的正朔，並不再抵擋。

合法世人一籌莫展的時候，張元鬆俄然一拍腦袋，然後似笑非笑的提示李克青道：“哎呀！我想起來了，我們這裡還真有一人能夠擔此大任，他寫出的文章定然能夠驚六合泣鬼神，不輸當世文豪！”

李克青摸索著問道。

“甚麼，伐清繳文？”

“不錯，就是他，如果讓顧駉來操刀，再合適不過了！”

可在李克青看來，這個目標卻有必然的範圍性。隻是提及了現階段的目標，並冇有說到顛覆滿清統治以後如何辦，並且受眾麵積不廣，並不能策動泛博底層農夫。

張元鬆見狀，便上前悄悄勸道：“牧園兄，事已至此，也隻要向前看了，這繳文如果不寫的話，將軍大怒之下，誰也救不了你，你還是好自為之吧！”

“嗬嗬，此人比來剛入我軍中，還冇得將軍大用，當年乃是一甲進士出身，且與當今袁簡齋【袁枚】來往甚密，可謂當世未幾得的大才子呀！”

朱元璋那會兒提出此綱領與當今景象大不不異，當時的蒙元貴族視漢族百姓為第四等人，民族輕視嚴峻，民族衝突比起當今滿清來講更加鋒利凸起。

“你說的但是顧駉？”

而劉信提出“均田免糧”實施均等主張，也過分於抱負化，就像後代的某某主義，不管任何時候都不成能實現，不管哪朝哪代都會有階層，有了階層就會產生差彆，就有富人和貧民，就會有財產多與少的題目。

但是，此時滿清卻和當初的蒙元統治有些分歧，滿清入關之初逼迫漢族剃髮換衣，實施圈地、投充等民族壓迫政策，的確形成了泛博漢族，不管官紳、百姓的激烈抵擋。

是以當朱元璋提出‘擯除韃虜，規複中華’的標語，旋即就獲得了泛博漢族士紳、百姓的支撐，因此篡奪了天下。

久而久之，辮子、衣冠之類的也就被視為細枝末節，隻要滿清統治者持續遵行犬儒倫理品德那一套就好。

但是兩人卻果斷不受，稱他們的學問過分粗淺，這即將傳檄天下的伐清繳文如果由他們來寫，顯得有些力不從心，如果寫不好，平白墮了光覆軍的威風可就不好了。

顧駉坐在桌前哀聲感喟了半天，愣是半天不動筆。

顧駉一聽，差點暈倒疇昔，本身被迫從賊本已經失了時令，如果再操刀寫這麼一份討清繳文，那就是罪上加罪了，趕緊驚叫道：“使...使不得，這伐清繳文，我死也不會寫的。”

在顛末一百多年安定統治後，在很多人的心目中，滿清就已經代表中華，乃至很多老百姓連當明天子不是漢人都不清楚。