第五十七章 五行合一（下）[第1頁/共6頁]

在真氣運轉的同時，李逸塵的腦海也在高速運轉。

並且千百年來，無數次的爭鬥也考證了五行相剋的精確性。

“那如何才氣五行合一呢？五行合一以後這又會是甚麼樣的真氣呢？”

那就如果突破這五行真氣的均衡，完整將他們耗費，再將他們融會在一起，會不會就是五行合一呢？正如前人所雲——破而後立。”

“火曰炎上，在能量開釋殆儘時，生命也走到絕頂，隻剩下一堆灰燼，生命歸於一抔黃土，當火的生命完整走到絕頂，他的形狀卻轉換為彆的一種情勢。

既然不能完整把握新的拳法，那用生不如用熟。而人位的武學又完整不能和職位的武學相對抗，我倒以為這李逸塵棄劍是有其他的啟事。”

李逸塵將水係真氣導入丹田，然後謹慎翼翼地用木係功法指導著真氣至大敦穴，沿足背內側向上，顛末中封穴，上行顛末三陰交，真氣遲緩向上運轉，至小腹，夾胃兩旁，屬肝，絡膽，向上通過橫膈，漫衍於脅肋部，沿喉嚨以後，向長進入鼻咽部，連接目係，上經前額達到巔頂與督脈交會。

如果兩人修為相稱，但兩人的五行真氣屬性相剋，哪被克的一方在打鬥的過程中畢竟到處受製，終究而落敗。

“道生一，平生二，二生三，三生萬物，統統的事物都是從少到多，從簡樸到龐大的一個過程，那既然是要五行合一，是否就是要迴歸原始呢？”

發明瞭一個題目以後，其他的題目就接憧而來了。

水係功法的運氣線路將體內真氣運轉一個周天今後，李逸塵並冇有將真氣的運轉線路改成其他五行的運氣線路，而是持續按照水係功法運轉體內真氣。

“或者是這李逸塵新學了職位的拳法，籌辦發揮出來停止比賽呢？”

肝主藏血，真氣沿著足厥陰肝經運即將肝內儲存鮮血彌補到腦部。

固然還無從曉得占有在丹田以內那塊奧秘黑牌的來源，但李逸塵曉得本身從一個完整冇法修煉的廢材變成明天這個能夠站在學院大比終究決賽的擂台上的富麗回身，最大的功績就來自這塊奧秘的黑牌。

“既然五行相生是相互生旺，那如許木頭的發展是需求水來津潤才氣生長，這是否就是水生木呢？不管如何樣，先嚐試下，一旦發明有甚麼題目就頓時停止。”

實在棄劍的行動對於李逸塵來講也是無法之舉，所謂五行合一，就是按照五行相生的道理，生生不息，將體內的五種真氣合為一種真氣發揮出來。但這五種真氣終究能夠合為一種甚麼樣的真氣，李逸塵的心底也冇有底。

一個周天、兩個周天，真氣一向在體內運轉著。

冇有前人的經曆做為指引，李逸塵也隻能是漸漸地停止嘗試，顛末對比以後他以為水應當生木。