第15章 神曲（4）[第1頁/共4頁]

趙蘇漾繞著宗廟遺骸轉了一圈，撿了幾塊碎片，手上沾得一片烏黑。宗廟是木質佈局，很輕易著火不說，火一旦燒起來挺難毀滅。她蹲在一堆碎片中間，想到了一些必必要弄明白的事。一，燒屋子大多需求助燃劑，助燃劑是甚麼，凶手是何時把助燃劑倒上去的；二，尼桑人本來就躲在宗廟裡，臨時非論，凶手如何把兩個白叟的屍身抬到宗廟且不被人發明；三，宗廟是拋屍現場，那麼殺人的第一現場在甚麼位置。

“古城裡很多村莊是不答應和外族結婚的，覡族就是此中之一。他們看重血緣，又對彆的一個派繫心胸恨意，從很多年前就不答應族外通婚。特彆是男人，必然要跟覡族女人結婚。至於女人麼，如果要出村結婚，（嫁出去了）不準再回村。我小的時候聽我奶奶講，覡族本來是很壯的（人數很多），派係一打，死了好多好多，現在剩的也少了，很多男人還找不到婆娘呢。”

固然是一時戲言，可冇準真是如許。大師一笑置之，感覺沉悶的特案組來了兩個年青女孩，增加了很多生機，一週內必須破案的壓力也有所減緩了。

郭一琴對勁起來，“我就說嘛，燒殺一兩小我算甚麼宣泄，把全村的人毒死纔是滅族的最好路子。”

“覡族是否答應族外通婚？”於岱宗找到了某個關頭點。

“是一種意味。”於岱宗替他答覆，同時也看了看趙蘇漾，笑著說，“這些民族崇拜的神都是有必然規律的，表現的都是很原始的餬口需求。”他展開一張白紙，神像不答應任何人拍照，他隻能遵循印象畫出個大抵，“卜算神的身材和懷裡抱著的雙生兒意味著暢旺的生養才氣，這是從古到今任何一種文明和民族對女性的根基要求，是以他們誇大了哺乳.器官，如許女子能夠哺養更多的孩子。多隻眼睛意味著看得很多、更遠，六隻手臂也意味著能做更多事情，手裡拿著的東西幾近是占卜所用，表現了覡族對占卜的正視和崇尚。能夠說，卜算神是一個集生養、占卜、遠觀於一身的女子。小趙，你能重視到神像，挺好。”

說罷，他略帶挑釁地瞥了岑戈一眼，臉上幾分倨傲神采。在校時，岑戈的名字常常被人提起，連他的導師付經綸都常常拿岑戈破獲的案件當作案例停止闡發，總對他的破案效力讚不斷口。

這問倒了穀來，他看著趙蘇漾，張大了嘴，彷彿要笑，又支支吾吾，“這……”

岑戈對趙蘇漾的先容是“見習捕快”，涓滴未提她才方纔過了筆試的事，大師都覺得她是岑戈的小主子。

穀來那邊探聽到的動靜更多更雜，村長和大祭司都是村裡德高望重的人物，一些大型祭奠、活動都是他倆坐鎮，這麼多年村民都對他們非常佩服。加上他倆家道殷實，不會做甚麼魚肉村民、強搶民女的事，偶然還佈施一下流浪的人家。死去的讓索麻、岩姑裡二位白叟一向都是占卜師，這個職業在覡族職位很高，被視為“卜算神的使者”，占卜師不必插手勞動，由村民們主動扶養。