關於佛教三世佛三清和多寶道人[第1頁/共3頁]

1、三世佛

2、佛有三身

法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所閃現的邊幅和感化。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。

封神描述，接引準提來插手封神之戰是為了收西方有緣之人，書中明言他們收瞭如孔宣等很多人。但有一人，他們並冇有收去，就是多寶道人。在接引準提將來之前，老子已將多寶拿下，送入玄都。接引準提厥後纔到，他們不知多寶這小我，書中也未寫他們將多寶帶走。可見，多寶道人並未跟從接引準提去西方。

三身，梵文trikāyāh，”即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、竄改身。“身”除指體貌外，亦有“堆積”之義，即由憬悟和堆積功德而成績佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以“三身”的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。因一佛具三身之功德機能，以是三身即一佛。

中心釋迦牟尼佛，主管中心娑婆天下，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個天下的教養者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇拜的大日如來。

因而便上演了西遊中如來所說的吞佛事件。如來從孔雀腹中出後，本欲殺之，眾佛討情，又考慮到他是準提前輩的人，打雀也要看仆人，因而將計就計給個麵子，封了孔雀大明王菩薩，因而皆大歡樂。且安寧了民氣，賺足了民望。所今厥後再無人反對了。

這三位天尊，在玄門的較大宮殿中都有神像，叫“三清神像”。元始天尊居中，靈寶天尊居左，品德天尊居右。元始天尊左手虛拈，右手虛捧，意味六合未形，萬物未生渾沌狀況時的“無極”；靈寶天尊雙手捧一半黑半白的圓形“陰陽鏡”，意味從“無極”狀況衍生出來的“太極”；品德天尊手拿一把畫有陰陽鏡的扇子，意味由“太極”分化出的六合“兩儀”（或陰陽“兩儀”）。合起來，恰是一幅玄門的宇宙圖式，反應了玄門的宇宙觀。

此中元始天尊，彆名“玉清元始天尊”。在“三清”當中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一名尊神。他是玄門開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於渾沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。位於三清當中。靈寶天尊，玄門最高神靈“三清”尊神之一，又稱通天教主。原稱上狷介聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階當中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐朝時曾稱為太上大道君，宋朝起才稱為靈寶天尊或靈寶君。