第五章 犀牛望月[第1頁/共3頁]

孟雄飛也曾一度泄氣，想要放棄，不過又想到那些傳說裡，妖怪的修煉起碼也是以百年計，那些小說、電視裡常常都說甚麼“幾百年道行”之類。另有的更是修煉千年、萬年，才氣真正的有所成績，變精搗蛋，化得妖身，竄改成人形。

明月夜，短鬆崗，小牛望月。

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“比方犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”

隻可惜，他此時已冇有了手。凝睇著不由自主伸出的前蹄，瞧見這已不是手，他行動不由一滯，定住不動。

喘著氣般地又持續“吐納”了一會兒仍就是一無所得後，孟雄飛略有些沉悶地停了下來，心中愁惱地暗道：“看來這個吐納法也不對，這如何看都是個吳牛喘月，那裡像個修煉樣兒？我得再細心想想。”

煉了總有一點但願，不煉是半點但願也冇，隻能混吃等死。不管做人還是做牛，對將來總歸是要有點兒但願的。

“犀牛望月，唉，不曉得我望月望久了，能不能也月形入角，讓我頭上這兩隻角長成新月狀，內裡另有通達的月影？”孟雄飛又感慨了一句，然後滿懷期冀地望著頭頂上的那彎新月，對月遙思。

身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

這就是他所謂的“對月吐納”，隻因他底子不曉得真正的對月吐納修煉體例是如何，以是隻能遵循本身的瞭解來做。至於對與不對，他天然也是不曉得，也冇得甚麼人或者妖能夠就教。

忽地從阿誰吳牛喘月，對比他現在這個姿式，又想到了另一個帶“牛”字的成語――犀牛望月。

吳牛喘月是說吳地的氣候多炎暑，那邊的水牛怕熱，見到玉輪覺得是太陽，就先臥地望月而喘。借指人因狐疑而驚駭，也比方因遇事過分驚駭，而落空了判定才氣。

從趙老頭家逃出來的這半個多月，除了修煉方麵一無所得外，他團體來講過的還不錯，吃得飽、睡得香，除了早晨按例地“對月吐納”修煉外，整日就是落拓安閒，無所事事。並且這些天來，也還從冇碰到過甚麼凶惡，不說甚麼大型猛獸，就是小型的食肉植物他也冇碰到過幾隻。

“一隻角就能鎮鬼、驅毒、分水，還能感到活絡，那這犀牛必定是修煉有成的犀牛精。”孟雄飛忍不住翻了翻牛眼，晃了晃頭頂的兩隻短小犄角，心中感喟地感慨道：“為甚麼不把我投胎成一頭犀牛，而是這麼一頭淺顯的黃牛！”

傳聞犀牛有靈性，被稱之為靈犀。看似渾厚笨拙，實則通達澈底。其異在於其角，傳聞其角感到活絡，可感到人間萬物萬性。其角另有很多靈異感化，可鎮鬼、驅毒、分水。以是“靈犀”一詞，也專指這類有靈性的犀牛的角。

孟雄飛還記得關於這類犀牛角的一個說法，也不知是之前聽人講起過，還是在網上或是那裡讀到過，說是有靈性的犀牛角，也即靈犀，其角中間可見一月紅色的新月狀月影，說這是犀牛望月之久，故感其影於角。另有說犀牛角本來不是彎的，不長那樣，是因為望月之久，月形入角，以是長成了新月狀。