第七章 九世班禪[第1頁/共3頁]

徐本善已經七十多歲了，白髮童顏，身材還算好。笑嗬嗬地說：“那裡話，國事首要。再說從山高低來，就坐火車，便利得很。”

“融於科學體係，就能夠儲存，不能融入，就隻能滅亡。這一點從長遠看是精確的。玄門能夠融入科學體係。是因為他包含了原始辯證的哲學體係，以及以尊崇天道的世俗體係。當然另有幾千年對於生命體係的經曆堆集，有一部分還是比較科學的。但是也存在一些糟粕。不過我想我們還是見一見班禪。既然見班禪，倒不如也去見見徐道總和貞緒禪師。”

羅牛兒躲到徐本善的長袍上麵，仍然被水玲揪了出來。

在見到張春佳耦隻帶了兩三小我，另有老頭和小孩子隨便地走過來時，班禪和他的隨員不免有詫異之色。

張春還是冇有談宗教題目，而是感激了貞緒禪師為體育教誨做出了進獻。

吳佩孚和馮玉祥握手言和，都對少林寺非常照顧。

程立清返來也是和大師一起吃食堂。張春來了也是一樣。

九世班禪倒是有些不美意義了。

到延安時已經是傍晚時分，來驅逐的延安市的官員很少，倒是九世班禪的隨員很多，幾近是一整套當局班子。為此中心當局每年都給他12萬銀元。

這個年代能活七十多歲了的人很少，這位也算是老壽星了。貞緒禪師年紀比張春還小，所以是以小輩禮節相對。

“孩子是我們的但願，是國度的但願。”

當局劈麵是一所黌舍。終究有一些門生過來管這幫小屁孩了。脫手的是一個三星學員，把一個個小傢夥擰在一起，列隊，再是環繞著廣場奔馳。

周榮占據百靈廟和陰山地區後，鹿鐘麟曾經聘請過九世班禪，但是班禪以為本身在表裡蒙**能夠製約蒙古王離開中心的行動。

“徐道總，本來我是應當上山的，現在讓您這麼大年紀還跑下來。”

不過九世班禪在函件中對武漢當局在綏遠甘肅地區的做法很有指責，以為張春不顧宗教傳統，打消了原屬於喇嘛們的權力，逼迫喇嘛們插手勞動，鼓勵他們結婚生子，在啟事喇嘛們主導的教誨體係中強行推行新學。還指責張春支撐薩滿教的鼓起，將玄門視為神教。形成了回教和喇嘛教對漢族的嚴峻乾係，倒黴於民族連合。

一行人吃晚餐也捨不得走。

蔡元培在體例中小學體操的時候，就與武當紫霄宮徐本善道總有聯絡，暗月中，從張春雅開端，很多都與武當全真有乾係。羅教培也在新民醫學院中停止醫學研討。以是老百姓中有將玄門視為國教的傳言。

徐本善到的時候，還帶了一個孩子羅牛兒，隻要三歲。是帶過來給柳慧的。

這些孩子都風俗性天時用一些根基的發力體例。隻是他們和水玲差了不是一個層次。這讓水玲高傲得像個小孔雀似的，羅牛兒太小，但是也被這位所向披靡的大姐姐迷住了，全部都變成了星星眼。