第四十八章 說佛（下）[第1頁/共3頁]

班禪點頭道：“以慈悲心，行有為法，證無上道。佛陀割肉飼鷹，當如是。萬物需求哺育方能取之，我曾經到過中土，我但願各位也到中土去看看，中土的山林哺育著成千上萬種生物，而我們這裡除了草場，還是草場，我們的山林樹木植物屈指可數。見不到萬物，何故證道？修六度萬行美滿，獲統統種智，具足統統勝妙功德豈不是空談？諸位在寺院裡太久了，所見者不過寥寥數物，該當下去多逛逛，不但是藏地。太多寺院藏汙納垢，這幾年整肅也未見效果。該捨棄的就該當捨棄，不然有汙佛心。各位散去吧。”

“所謂賢聖僧是指道位以上的賢聖，小乘佛教中是指證得初果以上的境地。大乘佛教中是指初發心住以上的菩薩。等而下者福田僧是指在凡夫位的削髮沙門，固然未證道果，但亦能庇廕眾生。能賜與眾生安穩歡愉，實際是指得佛心而未證道者。我想諸位到了這裡，佛心是有的。”

張春先把這些活佛的嘴巴堵住了再說。

各地紛繁傳來兵變的動靜。一些貴族和活佛被殺。但是冇有呈現燒燬寺廟的征象。究竟上相稱多的寺廟開放了，成為了黌舍的。一些活佛呼應班禪的號令，放棄了地盤統統權，他們要到中土去看看。

張春點頭道：“四法印是何含義，我想就不消解釋了，大師都很清楚。佛皈依三寶，於無量阿僧祗劫，不吝生命，勤修六度萬行美滿，獲統統種智，具足統統勝妙功德的佛果者。具足十力、四無所畏、十八不共法、四無量心及壽命安閒、神通安閒等德相，是為佛寶。諸佛教法，不過以涅槃擺脫、常樂我淨為體性；以三十七道品為便利；以八萬四千法門為調伏眾生的甘露法藥。這是諸位活佛所謹守的。鄙人萬分佩服。”

這太簡樸了，活佛天然不會答覆，一群喇嘛中有人紛繁站起，不過又紛繁坐下，隻留下了一個年青的喇嘛。

一些喇嘛也哈腰察看這些植物，這些東西常常呈現在他們的眼裡，但是很少這麼細心研討過。

公然，活佛們均沉默不語。

張春地點的位置剛好是會堂反響最清脆的位置，明顯暗月的人已經實驗過了，以是挑選的時候和地點都有講究。張春從一開端出去就發明瞭此中的奇妙。不過想要掌控機會就不是那麼簡樸。

張春袖手道：“為民來自中土，中土佛教與藏傳佛教固然有千差萬彆，但根本教義是不異的，都屬於大乘教法，都有以好處眾生為目標的菩提心。受彆離擺脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成績佛陀色法二身。以無二正見破障，尋求分歧於小乘教的不住二邊涅磐等等。”

“大多數植物都是蒿草，蓼科，龍膽屬、虎耳屬和銀蓮花屬植物。這片草原就是以蒿草為主。”